آدینه: 26/4/1388
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
توجه: تقاضا داریم برای باز نشر مطالب انتشار یافته درین "بلاگ" نام و نشانی منبع اصلی را ذکر نمایید.سپاسگزاریم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خیزش در سیستان و بلوچستانگزارشی از یارانمان از زاهدان:
بدنبال حلق آویز کردن سه روز پیش گروهی از مردم محروم و ستمدیده استان سیستان و بلوچستان، بنام اوباش و اراذل و آشوبگر، از آنجائی که لااقل چهارتن از اعدام شدگان دانشجویان مبارز و سلحشور دانشگاه سیستان(شهر زاهدان) بودند، از سوی کانون مبارزین این دانشگاه از ساعتی پس از نیمروز دیروز، حرکتی اعتراضی بعنوان "یادمان" سومین روز دوستان و یاران همرزمشان آغاز گردید. از آنجائی که رژیم و عمال مزدوش؛ پیش بینی چنین خیزشی را کرده بود، بلافاصله نیروهای سرکوبگر وارد صحنه شده و ضمن دستگیری لااقل هفت نفر از دانشجویان و مضروب و مجروح ساختن عده ای، آنان را مجبور به عقب نشینی از خیابانها و گریز به کوچه ها و محله های اطراف دانشگاه نمودند.
همزمان، سرکوبگران رژیم برای گرفتار ساختن و دستگیری تظاهرکنندگان، با حمله به خانه ها و کومه های مردم حتا کسانی را که هیچ نقشی درین خیزش و تظاهرات نداشتند مورد ضرب و شتم و آزاد قرار داده و گروهی را دستگیر کرده اند.
به گزارش یکی از یارانمان که مطلب فوق و عکس های زیر را (دقایقی پیش) برایمان ارسال کرده، با رسیدن اخبار مربوط به شهر زاهدان به سایر نقاط استان محروم سیستان و بلوچستان مردم سلحشور بلوچ در شهرهایی چون: زابل - خاش - بمپور - ایرانشهر - میرجاوه - و سراوان نیز بعنوان همبستگی و همدردی با برادران و خواهران خویش در زاهدان به خیابانها ریخته اند و با شعارهای "مرگ بر جمهوری ملایان" - "مرگ بر احمدی نژاد" - و "مرگ بر خامنه ای"، با فراموش کردن نفاق و دو دستگی بعنوان "شیعه و سنی" که از سوی رژیم برای تفرقه بین اهالی مبارز بلوچ، از سالها ریشه دوانده، یکپارچه و متحد گشته اند.
یاران ما از زاهدان و سایر شهرهای سیستان و بلوچستان قول داده اند که گزارشات تکمیلی درین مورد را برایمان ارسال نمایند.
*****متحد کودتا یاهمراه جنبش سبز
نوشابه امیری
آقای هاشمی رفسنجانی تا چند ساعت دیگر، سرنوشت سیاسی و متحدان خویش را تعیین می کند: ایستادن کنار "نظام"، یا همراهی با جنبش سبز. انتخابی که قاعدتا تا این ساعت روز، انجام شده ست؛ ما اما، به عنوان آنان که دل درگرو میهن دارند، حرف خویش می زنیم؛ شاید شنوده شود. آقای رفسنجانی!من برعکس همکار عزیزم ابراهیم نبوی، با شما آشنایی نزدیک ندارم؛ از جمع خانواده شما، تنها فائزه هاشمی را می شناسم که هماره شجاعت و حضور سبزش را تحسین کرده ام. اما نمی دانم خانواده شما فساد مالی دارد یا نه[از کجا بدانم؟ در کشوری که گردش آزاد اطلاعات وجود ندارد، داشتن چنین اطلاعاتی برای شهروندان عادی عملا ناممکن است]. من نمی دانم شما درجریان جنگ چه نقشی ایفا کردید[شما یک چیز می گویید، سردار رضایی یک چیز]. من نمی دانم بر اساس چه محاسباتی پشت انتخاب آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایستادید. من نمی دانم در پرونده قتل های زنجیره ای شما یکی از عالیجنابان بودید یا نه؛من نمی دانم در ماجراهای دعوای قدرت در آغاز انقلاب، نقش شما چه بود، من.... من عملا به عنوان یک شهروند آنچه درباره شما می دانم یا متکی بر خبرهای رسمی روزنامه ای و کتاب خاطرات تان است[که در آن هیچ نگفته اید]یا شایعات. هر چند باید بگویم اینک بعد از سی سال به این نتیجه رسیده ام که "اتاق فکر" کودتا چیان از همان آغاز تا امروز، طرح ترور شخصیت ها را اجرا کرده و می کند و بیشتر هم در قالب شایعه و لطیفه. همه به یاد داریم تا زمانی که آیت الله منتظری، قرار بود جانشین آیت الله خمینی شود، روزی نبود که درباره او شایعه و لطیفه ای نسازند. موضوع جانشینی را که منتفی کردند، لطیفه ها و شایعات هم خوابید. در عوض در همه این سال ها، به ندرت لطیفه ای یا شایعه ای درباره آقای خامنه ای شنیده ایم. عجیب نیست؟اما بحث امروز من این نیست؛بحث امروز این است که در این نقطه تاریخی، در این مرحله که "ندا"ی "سهراب"های ما، از گوش عرش نیز گذشته، شما به بهانه "حفظ نظام" ـ نظامی که آیت الله منتظری به صراحت آن را در چنین شرایطی غیرقابل دفاع می داند ـ کنار کودتا چیان خواهید ایستاد و به نسخه مقابل امیرکبیر بدل خواهید شد یا کنار جنبش سبز می ایستید و به صراحت می گویید: این دستان تا مرفق خونین، گرفتنی نیستند، پس زدنی اند. همه بحث این است که در این برهه حساس، تصمیم تاریخی امیرکبیر رابه یاد خواهید آورد که گویا الگوی شما درسیاست است ـ کتابی هم در ستایش او نوشته اید ـ یادر کنار" شاه" خواهید ایستاد. آقای رفسنجانی!یا امروز کنار مادر سهراب و یعقوب و ندا و... می ایستید به دادخواهی، یا کنار قاتلان آنان به خیال قدرت. فاصله این دو، یک لحظه است، یک کلمه، یک جمله، اما حاصلش، دو راه. دو راهی که دیگر نمی توانند به هم برسند. قاتل و خانواده مقتول، تنها در دادگاه می توانند کنار هم قرار گیرند و بس. آقای رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام!امروز وقت انتخاب است؛حتی "مصلحت نظام" هم به این انتخاب وابسته است. امروز در لحظه این انتخاب، یا وعده های پس پرده کودتا چیان راجدی می گیرید، یا متاع نقد ملتی سرفرازرا بر دیده می نهید و نام و فردای خویش نجات می دهید. آقای رئیس مجلس خبرگان!امروز یا حکومتی را که به نام دین شما، قلب فرزندان ایران زمین را نشانه گرفته، انتخاب می کنید یادین تان را که به صراحت جانبداری از "قهاران و جباران" را منع کرده و ترسانده است مومنان را از "خون هاي به ناحق ريخته شده، كه در پيشگاه خداوند گناهي بزرگتر از آن نيست. "آقای رفسنجانی!فاصله لب تا دهان این همه نیست؛ با گفتن یک کلام، می مانید یا می روید. انتخاب، طبعا باشماست؛ اما یادتان باشد که توافق های امروزی با کودتاچیان، دوامش به اندازه یک لحظه فرصت نفس کشیدن برای آنانست. آقایان، مستقر که شوند، نیازشان که دیگر به شما نباشد ـ همان گونه که در اولین راهپیمایی اعتراضی نشان دادند ـ با "فائزه" تان همان خواهند کرد که با زهراها؛زهرا کاظمی، زهرا بنی یعقوب... قلب سیاه و مغز بیمار کودتاچی ازیاد نخواهد برد که فائزه گفته است: مطمئن هستم كه اگر در اثر خطای ما این دولت پیروز شود، امر بر این آقا مشتبه می شود كه خود را امام زمان بنامد و خطاهای گذشته را با قدرت بیشتر ادامه دهد؛ چرا كه می گوید مردم با من و برنامه هایم موافق بودند و روش من درست بوده است. آنها فراموش نمی کنند که فائزه گفته است: در شرایطی به سر می‌بریم كه نكبت، خفت و خواری نصیب ملت ایران شده است. آقای رفسنجانی!یادتان باشد خودتان به آقای خامنه ای نوشتید فقط شما دو نفر مانده اید. پس شک نکنید که هدف بعدی کودتاچیان، تنها افراد باقیمانده خواهد بود. و سخن آخر: اگر امروز ایستادن در کنار کودتاچیان را انتخاب کنید، فردایی نخواهد بود که بگویید برای "مصلحت" دین یا ملت، به دین و ملت، پشت کردم. "مصلحت" همین دیشب در خانه عزاگرفته سهراب اعرابی، تکلیفش روشن شد.
نوشابه امیری
آقای هاشمی رفسنجانی تا چند ساعت دیگر، سرنوشت سیاسی و متحدان خویش را تعیین می کند: ایستادن کنار "نظام"، یا همراهی با جنبش سبز. انتخابی که قاعدتا تا این ساعت روز، انجام شده ست؛ ما اما، به عنوان آنان که دل درگرو میهن دارند، حرف خویش می زنیم؛ شاید شنوده شود. آقای رفسنجانی!من برعکس همکار عزیزم ابراهیم نبوی، با شما آشنایی نزدیک ندارم؛ از جمع خانواده شما، تنها فائزه هاشمی را می شناسم که هماره شجاعت و حضور سبزش را تحسین کرده ام. اما نمی دانم خانواده شما فساد مالی دارد یا نه[از کجا بدانم؟ در کشوری که گردش آزاد اطلاعات وجود ندارد، داشتن چنین اطلاعاتی برای شهروندان عادی عملا ناممکن است]. من نمی دانم شما درجریان جنگ چه نقشی ایفا کردید[شما یک چیز می گویید، سردار رضایی یک چیز]. من نمی دانم بر اساس چه محاسباتی پشت انتخاب آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر جمهوری اسلامی ایستادید. من نمی دانم در پرونده قتل های زنجیره ای شما یکی از عالیجنابان بودید یا نه؛من نمی دانم در ماجراهای دعوای قدرت در آغاز انقلاب، نقش شما چه بود، من.... من عملا به عنوان یک شهروند آنچه درباره شما می دانم یا متکی بر خبرهای رسمی روزنامه ای و کتاب خاطرات تان است[که در آن هیچ نگفته اید]یا شایعات. هر چند باید بگویم اینک بعد از سی سال به این نتیجه رسیده ام که "اتاق فکر" کودتا چیان از همان آغاز تا امروز، طرح ترور شخصیت ها را اجرا کرده و می کند و بیشتر هم در قالب شایعه و لطیفه. همه به یاد داریم تا زمانی که آیت الله منتظری، قرار بود جانشین آیت الله خمینی شود، روزی نبود که درباره او شایعه و لطیفه ای نسازند. موضوع جانشینی را که منتفی کردند، لطیفه ها و شایعات هم خوابید. در عوض در همه این سال ها، به ندرت لطیفه ای یا شایعه ای درباره آقای خامنه ای شنیده ایم. عجیب نیست؟اما بحث امروز من این نیست؛بحث امروز این است که در این نقطه تاریخی، در این مرحله که "ندا"ی "سهراب"های ما، از گوش عرش نیز گذشته، شما به بهانه "حفظ نظام" ـ نظامی که آیت الله منتظری به صراحت آن را در چنین شرایطی غیرقابل دفاع می داند ـ کنار کودتا چیان خواهید ایستاد و به نسخه مقابل امیرکبیر بدل خواهید شد یا کنار جنبش سبز می ایستید و به صراحت می گویید: این دستان تا مرفق خونین، گرفتنی نیستند، پس زدنی اند. همه بحث این است که در این برهه حساس، تصمیم تاریخی امیرکبیر رابه یاد خواهید آورد که گویا الگوی شما درسیاست است ـ کتابی هم در ستایش او نوشته اید ـ یادر کنار" شاه" خواهید ایستاد. آقای رفسنجانی!یا امروز کنار مادر سهراب و یعقوب و ندا و... می ایستید به دادخواهی، یا کنار قاتلان آنان به خیال قدرت. فاصله این دو، یک لحظه است، یک کلمه، یک جمله، اما حاصلش، دو راه. دو راهی که دیگر نمی توانند به هم برسند. قاتل و خانواده مقتول، تنها در دادگاه می توانند کنار هم قرار گیرند و بس. آقای رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام!امروز وقت انتخاب است؛حتی "مصلحت نظام" هم به این انتخاب وابسته است. امروز در لحظه این انتخاب، یا وعده های پس پرده کودتا چیان راجدی می گیرید، یا متاع نقد ملتی سرفرازرا بر دیده می نهید و نام و فردای خویش نجات می دهید. آقای رئیس مجلس خبرگان!امروز یا حکومتی را که به نام دین شما، قلب فرزندان ایران زمین را نشانه گرفته، انتخاب می کنید یادین تان را که به صراحت جانبداری از "قهاران و جباران" را منع کرده و ترسانده است مومنان را از "خون هاي به ناحق ريخته شده، كه در پيشگاه خداوند گناهي بزرگتر از آن نيست. "آقای رفسنجانی!فاصله لب تا دهان این همه نیست؛ با گفتن یک کلام، می مانید یا می روید. انتخاب، طبعا باشماست؛ اما یادتان باشد که توافق های امروزی با کودتاچیان، دوامش به اندازه یک لحظه فرصت نفس کشیدن برای آنانست. آقایان، مستقر که شوند، نیازشان که دیگر به شما نباشد ـ همان گونه که در اولین راهپیمایی اعتراضی نشان دادند ـ با "فائزه" تان همان خواهند کرد که با زهراها؛زهرا کاظمی، زهرا بنی یعقوب... قلب سیاه و مغز بیمار کودتاچی ازیاد نخواهد برد که فائزه گفته است: مطمئن هستم كه اگر در اثر خطای ما این دولت پیروز شود، امر بر این آقا مشتبه می شود كه خود را امام زمان بنامد و خطاهای گذشته را با قدرت بیشتر ادامه دهد؛ چرا كه می گوید مردم با من و برنامه هایم موافق بودند و روش من درست بوده است. آنها فراموش نمی کنند که فائزه گفته است: در شرایطی به سر می‌بریم كه نكبت، خفت و خواری نصیب ملت ایران شده است. آقای رفسنجانی!یادتان باشد خودتان به آقای خامنه ای نوشتید فقط شما دو نفر مانده اید. پس شک نکنید که هدف بعدی کودتاچیان، تنها افراد باقیمانده خواهد بود. و سخن آخر: اگر امروز ایستادن در کنار کودتاچیان را انتخاب کنید، فردایی نخواهد بود که بگویید برای "مصلحت" دین یا ملت، به دین و ملت، پشت کردم. "مصلحت" همین دیشب در خانه عزاگرفته سهراب اعرابی، تکلیفش روشن شد.
*****
ویدئو کلیپی که نمایشگر وقایع حمله به کوی دانشگاه تهران(یکماه پیش - خردادماه) در خیابان کارگر است، از یاری گرامی از آنسوی مرزها بنام:Persian - Persians دریافت کرده ایم.
این ویدئو کلیپ روز سه شنبه پیش یعنی 23 تیرماه در یوتیوب به نمایش درآمد که ما بدلیل تراکم مطالب و همچنین پائین آمدن سرعت اینترنت (تا حد تقریبن صفر) نتوانسته بودیم این فیلم را در "پست" آن روز بگنجانیم. اینک با سپاس از این نازنین یار و هم میهن گرامی این فیلم را برایتان انتشار میدهیم:
*****
چه کسانی می توانند آدم بکشند؟
بهزاد مهرانی
به خاطره‌ی: ندا آقا سلطان، سهراب اعرابی و همه جان باختگان راه آزادی
ستاندن جان آدمیان عملی است که از هر انسانی برنمی آید. باید به گونه ای خاص بیاندیشی تا بتوانی دیگری را از زنده بودن محروم سازی. در اینجا روی سخن با قتل هایی نیست که بر اساس دزدی، تجاوز به عنف و دیگر اعوجاجات اخلاقی رخ می دهد بلکه از دیگر کشی ای سخن می گوید که مبنای عقیدتی دارد. یعنی انسانی به علت باوری خاص، انسانی دیگر را نابود می سازد. برای این انسان کشی ِ بر مبنای عقیده و آرمان می توان دلایل متعددی را برشمرد که از آن جمله است برتر دانستن عقیده و آرمان از جان ِآدمی. آن اندیشه ای که عقیده، ایدئولوژی، مذهب و ... را برتر و والاتر از جان آدمی (همین گوشت و پوست و استخوان) می داند، می تواند به راحتی جان خود و دیگری را در پای آن باور مقدس و والا قربانی سازد. زیرا در این میان آن چه ارزشمند است ایدئولوژی یا مذهب مورد نظر است و می توان جان ِانسانها را به خاطر بر پا نگه داشتن احکام و مرام آن ایدئولوژی از آنان ستاند. آن چه در این میان قربانی می شود "انسان" است که برایش ارزشی متصور نیست. رسم فدیه دادن و یا قربانی کردن سنتی است که در مذاهب گوناگون به رسمیت شناخته شده است. اما در این قربانی کردن، همیشه چیز کم ارزش در پای امر با ارزش قربانی می شود مانند قربانی کردن گوسفند در پای انسان. هیچ گاه ندیده ایم که انسانی را در پای گوسفندی ذبح کنند زیرا قربانی کنندگان بر این باورند که جان انسان بسی ارزشمندتر از جان گوسفند است و می توان این حیوان را به خاطر قرب الهی یا دفع بلا از انسان، قربانی کرد.
اندیشه‌ای که عقیده یا مرام و مسلکی را برتر از جان آدمی زادگان می داند می تواند آدمی را در پای آن مسلک قربانی سازد و یا جان انسانها را به خاطر احیای باور و ایدئولوژی ای خاص از بین ببرد. مولانا بیت مشهوری در مثنوی دارد که می تواند مورد بدفهمی قرار گیرد.
ای برادر تو همان اندیشه ای
مابقی تو استخوان و ریشه ای (دفتر دوم )
در اینجا مولانا انسان را قائم به اندیشه اش می داند و برای استخوان و ریشه ارزشی کمتر از اندیشه ی او قائل است این چنین است که در بیت بعدی نتیجه می گیرد.
گر گل است اندیشه ی تو گلشنی
و بود خاری تو هیمه ی گلخنی
اگر اندیشه‌ی کسی گل بود باید جان او را نیز ارج نهاد و اگر اندیشه اش خار بود چون هیمه ی گلخن مستحق سوزاندن است. بحث هدم مرتد در جهان سنت نیز از همین برتر دانستن عقیده از جان آدمی سرچشمه می گیرد. زیرا فرد از مذهبی که حق مطلق است (به باور معتقدینش) به مذهبی دیگر که از حقیقت بی بهره است رجعت کرده است و او را می توان همچون یک وحشی، پیش نشاب و رماح نابود ساخت.
پس چو وحشی شد از آن دم آدمی
کی بود معذور ای یار سمی
لاجرم کفار را شد خون مباح
همچو وحشی پیش نشاب و رماح
جفت و فرزندانشان جمله سبیل
ز آنکه وحشی اند از عقل جلیل ( دفتر اول، مثنوی ، تصحیح نیکلسون )
در نظام های ایدئولوژیک نیز جریان از همین قرار است. در این گونه نظام ها نیز جان آدمیان فاقد ارزش است. جان ها را می‌توان در پای ایدئولوژی های ناکجا آبادی قربانی کرد. در این گونه نظام ها، محوریت، ایدئولوژی است و انسان ها تا همراه و همگام ایدئولوژی هستند از حق نفس کشیدن بهره مند هستند. نگاهی به چند واقعه ی اخیر می تواند لب این مهم را آشکار سازد. کشته شدن مروه زن محجبه مصری در آلمان به دست یک نژادپرست آلمانی، کشته شدن بیش از 150 نفر از مسلمانان به دست دولت چین، و کشته شدن تعداد کثیری از مردم ایران به دنبال اعتراضات مسالمت آمیز پس از 22 خرداد. مروه به دست نژادپرستی کشته شد که ارزش جان آدم ها در باورش کمتر از ارزشمندی ِنژاد یا قومی خاص است. در ایران نیز همین گونه است. تفکر خودی و ناخودی موجبات تفکیک ارزشی ِ انسان ها را پدید آورده است.
انسان هایی که از ایدئولوژی حاکم دورند و آنگونه نمی اندیشند که دولت - مردان می اندیشند جانشان بی ارزش است و می توان آنها را کشت یا به بند و حبس کشاند و آزارشان داد. زیرا آنچه که باید از آن دفاع کرد ایدئولوژی رسمی و رهبران آن است نه جان آدمی .
نکته قابل تامل اینجاست که حکومت ایدئولوژیک در نزدیکان فکری ِ خود نیز قائل به خودی و غیرخودی است. برای مروه زن به ناحق کشته شده ی مصری گریبان چاک می کند، اما کشتار مسلمانان را در چچن یا چین نادیده می گیرد. برای قتل ندا آقاسلطان و سهراب اعرابی و... ککش نمی گزد اما برای مروه، جامه می دراند. نتیجه آنکه برای دولت ایدئولوژیک این جان مروه نیست که ارزشمند است، بلکه بقای ایدئولوژی ِ بیدر کجایی است که اولویت دارد.
در مطلبی دیگر که می توان آن را ادامه این نوشته دانست، در مورد جان دادن در پای آرمان های اصیل انسانی سخن گفته خواهد شد.
بهزاد مهرانی
به خاطره‌ی: ندا آقا سلطان، سهراب اعرابی و همه جان باختگان راه آزادی
ستاندن جان آدمیان عملی است که از هر انسانی برنمی آید. باید به گونه ای خاص بیاندیشی تا بتوانی دیگری را از زنده بودن محروم سازی. در اینجا روی سخن با قتل هایی نیست که بر اساس دزدی، تجاوز به عنف و دیگر اعوجاجات اخلاقی رخ می دهد بلکه از دیگر کشی ای سخن می گوید که مبنای عقیدتی دارد. یعنی انسانی به علت باوری خاص، انسانی دیگر را نابود می سازد. برای این انسان کشی ِ بر مبنای عقیده و آرمان می توان دلایل متعددی را برشمرد که از آن جمله است برتر دانستن عقیده و آرمان از جان ِآدمی. آن اندیشه ای که عقیده، ایدئولوژی، مذهب و ... را برتر و والاتر از جان آدمی (همین گوشت و پوست و استخوان) می داند، می تواند به راحتی جان خود و دیگری را در پای آن باور مقدس و والا قربانی سازد. زیرا در این میان آن چه ارزشمند است ایدئولوژی یا مذهب مورد نظر است و می توان جان ِانسانها را به خاطر بر پا نگه داشتن احکام و مرام آن ایدئولوژی از آنان ستاند. آن چه در این میان قربانی می شود "انسان" است که برایش ارزشی متصور نیست. رسم فدیه دادن و یا قربانی کردن سنتی است که در مذاهب گوناگون به رسمیت شناخته شده است. اما در این قربانی کردن، همیشه چیز کم ارزش در پای امر با ارزش قربانی می شود مانند قربانی کردن گوسفند در پای انسان. هیچ گاه ندیده ایم که انسانی را در پای گوسفندی ذبح کنند زیرا قربانی کنندگان بر این باورند که جان انسان بسی ارزشمندتر از جان گوسفند است و می توان این حیوان را به خاطر قرب الهی یا دفع بلا از انسان، قربانی کرد.
اندیشه‌ای که عقیده یا مرام و مسلکی را برتر از جان آدمی زادگان می داند می تواند آدمی را در پای آن مسلک قربانی سازد و یا جان انسانها را به خاطر احیای باور و ایدئولوژی ای خاص از بین ببرد. مولانا بیت مشهوری در مثنوی دارد که می تواند مورد بدفهمی قرار گیرد.
ای برادر تو همان اندیشه ای
مابقی تو استخوان و ریشه ای (دفتر دوم )
در اینجا مولانا انسان را قائم به اندیشه اش می داند و برای استخوان و ریشه ارزشی کمتر از اندیشه ی او قائل است این چنین است که در بیت بعدی نتیجه می گیرد.
گر گل است اندیشه ی تو گلشنی
و بود خاری تو هیمه ی گلخنی
اگر اندیشه‌ی کسی گل بود باید جان او را نیز ارج نهاد و اگر اندیشه اش خار بود چون هیمه ی گلخن مستحق سوزاندن است. بحث هدم مرتد در جهان سنت نیز از همین برتر دانستن عقیده از جان آدمی سرچشمه می گیرد. زیرا فرد از مذهبی که حق مطلق است (به باور معتقدینش) به مذهبی دیگر که از حقیقت بی بهره است رجعت کرده است و او را می توان همچون یک وحشی، پیش نشاب و رماح نابود ساخت.
پس چو وحشی شد از آن دم آدمی
کی بود معذور ای یار سمی
لاجرم کفار را شد خون مباح
همچو وحشی پیش نشاب و رماح
جفت و فرزندانشان جمله سبیل
ز آنکه وحشی اند از عقل جلیل ( دفتر اول، مثنوی ، تصحیح نیکلسون )
در نظام های ایدئولوژیک نیز جریان از همین قرار است. در این گونه نظام ها نیز جان آدمیان فاقد ارزش است. جان ها را می‌توان در پای ایدئولوژی های ناکجا آبادی قربانی کرد. در این گونه نظام ها، محوریت، ایدئولوژی است و انسان ها تا همراه و همگام ایدئولوژی هستند از حق نفس کشیدن بهره مند هستند. نگاهی به چند واقعه ی اخیر می تواند لب این مهم را آشکار سازد. کشته شدن مروه زن محجبه مصری در آلمان به دست یک نژادپرست آلمانی، کشته شدن بیش از 150 نفر از مسلمانان به دست دولت چین، و کشته شدن تعداد کثیری از مردم ایران به دنبال اعتراضات مسالمت آمیز پس از 22 خرداد. مروه به دست نژادپرستی کشته شد که ارزش جان آدم ها در باورش کمتر از ارزشمندی ِنژاد یا قومی خاص است. در ایران نیز همین گونه است. تفکر خودی و ناخودی موجبات تفکیک ارزشی ِ انسان ها را پدید آورده است.
انسان هایی که از ایدئولوژی حاکم دورند و آنگونه نمی اندیشند که دولت - مردان می اندیشند جانشان بی ارزش است و می توان آنها را کشت یا به بند و حبس کشاند و آزارشان داد. زیرا آنچه که باید از آن دفاع کرد ایدئولوژی رسمی و رهبران آن است نه جان آدمی .
نکته قابل تامل اینجاست که حکومت ایدئولوژیک در نزدیکان فکری ِ خود نیز قائل به خودی و غیرخودی است. برای مروه زن به ناحق کشته شده ی مصری گریبان چاک می کند، اما کشتار مسلمانان را در چچن یا چین نادیده می گیرد. برای قتل ندا آقاسلطان و سهراب اعرابی و... ککش نمی گزد اما برای مروه، جامه می دراند. نتیجه آنکه برای دولت ایدئولوژیک این جان مروه نیست که ارزشمند است، بلکه بقای ایدئولوژی ِ بیدر کجایی است که اولویت دارد.
در مطلبی دیگر که می توان آن را ادامه این نوشته دانست، در مورد جان دادن در پای آرمان های اصیل انسانی سخن گفته خواهد شد.
*****
انتظارات متضاد از "نماز جمعه تاریخی"
نماز جمعه که رژیم ایران آن را "مراسم عبادی - سیاسی" می‌خواند، این بار اهمیت تاریخی خاصی دارد. علی اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبری در ایران پس از چند هفته غیبت امامت آن را به عهده گرفته است. رفسنجانی از روند انتخابات ایران ناراضی است، و در دیدار با خانواده بازداشت‌شدگان هفته‌های اخیر به صراحت گفته است: "هیچ وجدان بیداری از وضع پیش آمده راضی نیست." هاشمی از خشونتی که در جریان اعتراضات مردم اعمال شد و سرکوب گسترده‌ای که به دنبال آن آمد، ناخشنودی خود را ابراز کرده است. او احتمالا پرقدرت ترین شخصیت حاکمیت ایران است که تا حدی به اصلاح طلبان نزدیک است. خروج از انفعال سیاسی میرحسین موسوی رهبر جنبش اعتراضی، از حضور در نماز جمعه این هفته خبر داده است. این در شرایطی است که با مقاومت سرسختانه محافظه‌کاران، سرکوب شدید و دستگیری‌های گسترده، جبهه مخالفان عملا در انفعال سیاسی قرار گرفته و شرکت در نماز جمعه راه مفری برای خروج از این بن‌بست است. به همین خاطر بسیاری از هواداران میرحسین موسوی و مهدی کروبی، دو نامزد اصلاح‌طلب در انتخابات ریاست جمهوری، قصد دارند به صورت گسترده در نماز جمعه این هفته شرکت کنند. بسیاری گفته‌اند که برای اولین بار در زندگی تصمیم دارند با نوار و پرچم و لباس سبز در این مراسم شرکت کنند و حق خود را بخواهند. در برابر گفته شده که مأموران از ورود افرادی با هرگونه نماد سیاسی به مراسم جلوگیری خواهند کرد.
نماز جمعه که رژیم ایران آن را "مراسم عبادی - سیاسی" می‌خواند، این بار اهمیت تاریخی خاصی دارد. علی اکبر هاشمی رفسنجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس خبرگان رهبری در ایران پس از چند هفته غیبت امامت آن را به عهده گرفته است. رفسنجانی از روند انتخابات ایران ناراضی است، و در دیدار با خانواده بازداشت‌شدگان هفته‌های اخیر به صراحت گفته است: "هیچ وجدان بیداری از وضع پیش آمده راضی نیست." هاشمی از خشونتی که در جریان اعتراضات مردم اعمال شد و سرکوب گسترده‌ای که به دنبال آن آمد، ناخشنودی خود را ابراز کرده است. او احتمالا پرقدرت ترین شخصیت حاکمیت ایران است که تا حدی به اصلاح طلبان نزدیک است. خروج از انفعال سیاسی میرحسین موسوی رهبر جنبش اعتراضی، از حضور در نماز جمعه این هفته خبر داده است. این در شرایطی است که با مقاومت سرسختانه محافظه‌کاران، سرکوب شدید و دستگیری‌های گسترده، جبهه مخالفان عملا در انفعال سیاسی قرار گرفته و شرکت در نماز جمعه راه مفری برای خروج از این بن‌بست است. به همین خاطر بسیاری از هواداران میرحسین موسوی و مهدی کروبی، دو نامزد اصلاح‌طلب در انتخابات ریاست جمهوری، قصد دارند به صورت گسترده در نماز جمعه این هفته شرکت کنند. بسیاری گفته‌اند که برای اولین بار در زندگی تصمیم دارند با نوار و پرچم و لباس سبز در این مراسم شرکت کنند و حق خود را بخواهند. در برابر گفته شده که مأموران از ورود افرادی با هرگونه نماد سیاسی به مراسم جلوگیری خواهند کرد.
نیروهای اصلاح‌طلب به موضع گیری هاشمی امید زیادی بسته‌اند. فاطمه راکعی یکی از اعضای مهم حزب مشارکت ایران گفته است: "در این وضعیت مأیوس‌كننده، حضور‌هاشمی در نماز جمعه مایه امید تلقی می‌شود."
خانم راکعی همچنین تاکید کرده: "هاشمی رفسنجانی در صدر دو نهاد مهم یعنی مجمع تشخیص مصلحت نظام و خبرگان رهبری حضور دارد، بنابراین وظیفه دارد به ابهامات مردم نسبت به اعمال غیرقانونی كه در این انتخابات اخیر انجام شد، پاسخ دهد و مقصران را معرفی نماید." این عضو جبهه مشارکت انتظارات مشخصی در برابر هاشمی رفسنجانی گذاشته است: "ایشان در روز جمعه باید بگویند كه آیا بر اتفاقات پس از انتخابات صحه می‌گذارند یا خیر. مردم می‌خواهند بدانند واكنش هاشمی به توهین‌هایی كه علیه ملت صورت گرفت، چیست."
به همین روال محمد هاشمی یکی از اعضای برجسته "حزب کارگزاران سازندگی" و برادر هاشمی رفسنجانی چنین اظهار نظر کرده است: "انتظار مردم این است که روحانیت و علما اگر برای مسائل بین‌المللی موضع‌گیری می‌کنند در خصوص تحولات داخلی هم اتخاذ موضع کنند و نسبت به احقاق حقوق مردم تلاش کنند."
نقشی فراتر از جبهه‌ها
به نظر تحلیلگران رفسنجانی یکی از بازیگران اصلی در صحنه سیاسی جمهوری اسلامی، سیاستمداری مصلحت‌گرا به شمار می‌رود، که بیشتر مایل است نقشی میان جبهه‌ها و بر فراز آنها ایفا کند. بنابراین قول و مقالی قاطع و یکجانبه از او بعید به نظر می‌رسد. انوش احتشامی استاد دانشگاه دورهام در بریتانیا می‌گوید که موضعی روشن و قاطع از رفسنجانی را انتظار ندارد. به نظر این کارشناس مسائل ایران: «او قرار نیست به مردم بگوید که بسیار خوب، حق با شماست، به خیابانها بروید و علیه نتایج انتخابات تظاهرات کنید. اما در عین حال او نمی‌تواند اعتراضات گسترده را نادیده بگیرد، و گرنه حیثیت سیاسی خود را خواهد باخت.»
محمود احمدی‌نژاد رئیس جمهور در مراسم نماز جمعه این هفته شرکت نمی‌کند. او به بهانه‌ای به مشهد رفته و کابینه دولت را آنجا تشکیل داده. به گفته آقای احتشامی: «نماز جمعه این هفته، نوبت اصلاح‌طلبان است.»
در ادامه‌ی مبارزه‌ی مدنی بسیاری از نیروها و فعالان سیاسی از ضرورت شرکت فعال و گسترده‌ی "طرفداران موج سبز" در نماز جمعه این هفته سخن گفته‌اند. علی کشتگر از چهره‌های اپوزیسیون چپ، عقیده دارد که مردم معترض باید با مشارکت گسترده در نماز جمعه این هفته، اعتراض خود را بیان کنند. اما آقای کشتگر شرکت موسوی در نماز جمعه را خطای سیاسی بزرگی می‌داند. به نظر کشتگر: «حضور موسوی در جائی که هاشمی (احتمالا) برای پائین کشاندن فتیله اعتراضات و مصالحه با رهبر کودتا حرف می‌زند منفی است و می‌تواند عواقب جبران‌ناپذیری به بار آورد.» به نظر کشتگر رفتن موسوی به نماز جمعه، به حیثیت سیاسی او به عنوان "رهبر جنبش سبز" لطمه می‌زند.
مقابله با آشوبگران و فتنه‌انگیزان
از زمان اعلام برگزاری نماز جمعه به امامت هاشمی رفسنجانی موجی از مخالفت در جناح محافظه‌کاران برخاسته است. محافل و گروه‌های وابسته به رهبری جمهوری اسلامی، این موضوع را "سوءاستفاده از مراسم دینی برای اغراض سیاسی" دانستند. رسانه‌های وابسته به دولت نهم در ارتباط با حضور هاشمی تا واکنش خشن و تهدیدآمیز هم پیش رفتند. برخی از محافل و رسانه‌های دولتی تلاش می‌کنند، با دلجویی از هاشمی و برشمردن سوابق همدلی او با نظام اسلامی، او را به موضعی در مخالفت با "فتنه‌جویان" و در تائید رهبری جمهوری اسلامی سوق بدهند. حسین شریعتمداری، سردبیر کیهان که به سران محافظه‌کار رژیم نزدیک است، نوشته است: «از آقای هاشمی رفسنجانی كه نشان داده‌اند در تحليل مسائل سياسی ناتوان نيستند، انتظار آن بود كه عليه آشوبگران و غائله‌آفرينان با صراحت موضع‌گيری كرده و اقدامات غيرقانونی و فتنه‌انگيزانه آنان - كه ديگر ربطی به اين دولت و آن دولت نداشت - را محكوم كنند». شریعتمداری پیش از این خواستار شده بود که میرحسین موسوی به خاطر اعتراض به نتایج انتخابات محاکمه شود. تمام شواهد نشان می‌دهد که در نماز جمعه این هفته صداهای زیادی بالا خواهد رفت.
وزير اطلاعات با اشاره به برگزاري نمازجمعه اين هفته تهران اظهار داشت: ملت فهيم ايران بايد هوشيار باشند تا نماز جمعه به عرصه بروز صحنه‌هاي نامطلوب تبديل نشود. غلامحسين محسني اژه‌اي وزير اطلاعات، با مطلوب ارزيابي كردن وضعيت تهران در روزهاي آينده گفت: امنيت شهر تهران در وضعيت مطلوبي قرار دارد و همه دستگاه‌هاي ذيربط نيز مشغول انجام وظايف خود هستند و به دليل هوشياري مردم به اميد خدا در روزهاي آتي هيچ مشكل امنيتي در شهر تهران نخواهيم داشت.
وزير اطلاعات با اشاره به برگزاري نمازجمعه اين هفته تهران نيز اظهار داشت: ملت فهيم ايران بايد هوشيار باشند تا نماز جمعه به عرصه بروز صحنه‌هاي نامطلوب تبديل نشود. "دویچه وله"
وزير اطلاعات با اشاره به برگزاري نمازجمعه اين هفته تهران نيز اظهار داشت: ملت فهيم ايران بايد هوشيار باشند تا نماز جمعه به عرصه بروز صحنه‌هاي نامطلوب تبديل نشود. "دویچه وله"
*****
خانواده های زندانیان سیاسی:
پيكر پاك شهدا را در اسرع وقت تحویل دهید
خانواده برخی از زندانیان سیاسی حوادث اخیر در اولین ماهگرد بازداشت عزیزانشان، از مقامات و مسئولین خواستند با تحویل پیکر شهدای حوادث اخیر، حداقل انتظار انسانی خانواده های داغدیده را محقق کنند و هشدار دادند، تاخیر و تعلل در انجام این کار موجب جريحه دار شدن بيش از پيش اين خانواده ها و افزايش بغض و كينه آنان خواهد شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نوروز، متن کامل این بیانیه به شرح زیر می باشد:
خانواده برخی از زندانیان سیاسی حوادث اخیر در اولین ماهگرد بازداشت عزیزانشان، از مقامات و مسئولین خواستند با تحویل پیکر شهدای حوادث اخیر، حداقل انتظار انسانی خانواده های داغدیده را محقق کنند و هشدار دادند، تاخیر و تعلل در انجام این کار موجب جريحه دار شدن بيش از پيش اين خانواده ها و افزايش بغض و كينه آنان خواهد شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نوروز، متن کامل این بیانیه به شرح زیر می باشد:
**
بسم الله الرحمن الرحيم
«اللهم نشكوا الیک فقد نبينا و غيبة ولينا و شدة فتن بنا »
بيش از يك ماه از بازداشت غيرقانوني بهترين فرزندان انقلاب مي گذرد. يك ماه پرمخاطره براي عزيزان دربند و پراضطراب براي خانواده هاي آنان كه طي اين مدت خانواده هاي فعالان سياسي بازداشت شده در دغدغه ها و نگراني هاي ديگر خانواده ها نيز سهيم بوده اند . هم آنان كه عليرغم مراجعات پي در پي به دادگاه انقلاب و دادستاني و زندان اوين و ديگر مراكز قانوني، نتوانستند كوچكترين خبر و نشاني از فرزندان خود به دست آورند. هرچند برخي مقامات رسمي و قانوني خبر از آزاد كردن تعداد زيادي از دستگيرشدگان وقايع اخير، پس از 18 تير را داده بودند اما متأسفانه اين روند بسيار كند و بطئ است و روز به روز نگراني خانواده ها از وضعيت فرزندانشان بيشتر مي شود. اين در حالي است كه هر روز اخبار موثق از كشته شدن تعداد زيادي از شهروندان بي گناهمان در حوادث اخير منتشر مي شود و موجب دل نگراني هاي بيشتر مي شود. آن چه خانواده ها از مقامات قانوني مي خواهند در وهله اول آگاه شدن از وضعيت عزيزانشان است . و به دنبال آن، تحويل پيكر پاك كشته شدگان در اسرع وقت انتظار بسيار كوچكي است كه هرگونه تأخير و تعلل در آن موجب جريحه دار شدن بيش از پيش اين خانواده ها و افزايش بغض و كينه آنان است. همچنين آزاد كردن افرادي كه به بهانه حضور در حماسه ميليوني مردم در نقاط مختلف در تهران و ديگر شهرستان ها دستگير شده اند بويژه زنان و دختران زنداني بايد در اسرع وقت انجام شود. تأخير در آزاد ساختن فعالان سياسي و چهره هاي شاخص و تأثيرگذار نظام نيز هر روز تبعات بيشتري براي جمهوري اسلامي به بار مي آورد . نظامي كه خود داعيه دار قانون گرايي و عدالت محوري است و براي بي قانوني ها در اقصي نقاط جهان مرثيه سرايي مي كند و براي ستم ها و مصائب بشري ناله و فرياد واحقوقا و واعدالتا سر مي دهد. روز گذشته خانواده هاي جريحه دار و بي خبر از جگرگوشگانشان كه خواسته هاي به حق خود را مبني بر آزادي هرچه سريع تر عزيزانشان، بر كاغذ نوشته و جلوي درب دادگاه انقلاب تجمع كرده بودند تا نمايندگانشان با جناب قاضي حداد ملاقات و گفتگو كرده پاسخي براي پرسش هاي مشترك بياورند، به جاي التيام بخشي دل هاي دردمندشان با چنان بدرفتاري و حركت هاي اهانت آميزي از طرف نمايندگان قانون مواجه شدند كه تحير و تأسف هر صاحب وجدان بيداري برانگيخته شد. اينك سوال ما اين است : آيا در حكومت مدعي عدل علوي حبس غيرقانوني معتقد ترين و متعهد ترين افراد به اسلام و انقلاب و خيل عظيم معترضان آرام و از آن بدتر بي حرمتي به خانواده هاي محترم آنان فارغ از جايگاه و شأن اجتماعي شان بلكه به عنوان شهروندي عادي، چه مجوزي دارد. و كساني كه با استفاده از مصونيت آهنين جاي قاضي نشسته و حكم صادر مي كنند، آيا از دادگاه عدل الهي واهمه ندارند و آيا به آخرت و عقاب الهي اعتقادي دارند ؟ ما خانواده هاي زندانيان سياسي همچنان با اذعان به حقوق شرعي و قانوني خود و عزيزان دربندمان، با خويشتنداري، راه هاي قانوني را براي دريافت پاسخ هاي قانوني طي مي كنيم و اميدواريم دلسوزان و معتقدان واقعي به نظام اسلامي در اين وانفساي دين فروشي و دنيا طلبي، فرياد دردمندي ما را بشنوند و وجدانشان بيدار شود و به ياد بياورند كه از پس امروز فردايي هست .
حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولي و نعم النصير
*****
نامه دختر آیت‌الله طالقانی به رهبران و پیشکسوتان انقلاب:
مردم را می‌زنند و می‌کشند و شما به تعطیلات تابستانی می‌روید؟
اعظم طالقانی، فرزند اولین امام‌جمعه تهران پس از انقلاب، با ارسال نامه‌ای به مجلس خبرگان، به آنها هشدار داد که: کشور و تمامیت ارضی و ساختار سیاسی آن در معرض خطر قرار گرفته، و از آنها پرسید: آیا در این شرایط حساس و اضطراری که مردم به شما نیاز دارند بجای سرکشی به زندان‌ها و نهادهایی که در مقابل مردم قرار گرفته‌اند به تعطیلات تابستانی می‌روید؟ متن کامل این نامه به شرح زیر است:
اعظم طالقانی، فرزند اولین امام‌جمعه تهران پس از انقلاب، با ارسال نامه‌ای به مجلس خبرگان، به آنها هشدار داد که: کشور و تمامیت ارضی و ساختار سیاسی آن در معرض خطر قرار گرفته، و از آنها پرسید: آیا در این شرایط حساس و اضطراری که مردم به شما نیاز دارند بجای سرکشی به زندان‌ها و نهادهایی که در مقابل مردم قرار گرفته‌اند به تعطیلات تابستانی می‌روید؟ متن کامل این نامه به شرح زیر است:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِأَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
آن شبی که در "دادگاه عشرت‌آباد" آراء محکومیت ۹نفر از سران و مبارزین قرائت می‌شد، مامورین"دادگاه" تلاش می‌کردند جمعیت را متفرق و از محوطه دادگاه دور کنند تا خود بتوانند فرار کنند. آیت‌الله سیدمحمود طالقانی فریادی بر سر آنان کشید که میخکوب شدند، سپس با تکیه بر عصایش سوره «والفجر» را تلاوت نمود و به تفسیر آن پرداخت. آن افراد منتظر فرصتی بودند که از آن محیط خارج شوند. این واقعه در خاطر کسانی که رنج‌های بی‌عدالتی، تبعیض، ستم ستمکاران و استبداد را چشیده‌اند بسیار اثرگذار بود. بیش از یکصدو پنجاه نفر حاضر در آن بیدادگاه‌ها این آموزش انقلابی بودن و شجاعت، در ضمیرشان چنان رسوخ نمود که هنوز هم آثار آن در زندگی‌شان مشاهده می‌شود.
آنچه آنروز آموختیم این بود که پناه گرفتن در کاخ‌ها و برخورداری از کامل‌ترین تسلیحات و تجهیزات در صورتی که همراه با قساوت و سنگدلی توأم گردد، نتیجه‌ای در برنخواهد داشت... و امروز شاهدیم جوانان مردم را به دیوار می‌چسبانند و با باتوم و میلگرد و چماق بر سرش می‌کوبند و سپس تحویل گروه دیگری می‌دهند، لگد و باتوم چاشنی مجددی است که بر سرو صورت و طحالش کوفته می‌شود و سپس آنان را به زندان، کلانتری، پادگان و یا پایگاه‌های دیگر می‌برند، از آنجا که تصور نمی‌کردند ملت برای تحقیر رأی‌شان در خیابانها به این گستردگی ظاهر شوند و هیچ طلب نکنند جز رأی خود، در مخیله حاکمیت نمی‌گذشت تا زندان‌ها را بیش از اینکه هست توسعه دهد.
علما و مراجع محترم
آموزه‌های شما این بود که باید حق را گرفت و ستم‌پروری گناهی بزرگ است و مردم را تشویق به مبارزه می‌کردید هم‌اکنون شما باید در صف جلوی گرفتن حق باشید نه آنکه در خانه‌های خود بمانید و حداکثر به انتشار یک نامه یا بیانیه اکتفا کنید. همانطور که ملاحظه می‌کنید مردم و بخصوص جوانان از همه ما پیش‌روترند و برای گرفتن حق خود کتک و توهین و شکنجه را تا سرحد مرگ تحمل می‌کنند. آیا آنان اقامه صلاة می‌کنند یا شما و ما ! إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ.(عنکبوت ۴۵) اینک بی‌اعتنایی به رأی آنها می‌شود که اگر بخاطر کاندیداهای اصلاح‌طلب به پای صندوق‌ها نمی‌آمدند ۳۰% از مردمان هم به پای صندوق‌های رأی نمی‌آمدند و برای جمهوری اسلامی و نظامی که برایش جان برکف بوده‌اند و عزیز از دست داده‌اند و خون دل‌ها خورده‌اند آبرو نمی‌آفریدند تا حاکمیت بر خود ببالد که ۸۵% رأی داده‌اند! آیا از خود سوال نمی‌کنند که بیشترین رأی از فاصله ۳۰% تا ۸۵% مردم برای چه کسانی بوده است؟!
نمایندگان محترم مجلس خبرگان رهبری
آیا این عدالت است که جواب اعتراض مردم با خون و کتک و شکنجه در زندان‌ها داده شود ؟! آیا شما، که این مردم به شما رأی داده‌اند، توان ندارید حداقل از فرمانده کل قوا سوال کنید این‌همه نیرو و با این شکل و شمایل که شستشوی مغزی به آنها داده شده و یا برای نیاز اقتصادی آنها را به این میدان آورده‌اید، چگونه در مقابل مردم بی‌سلاح که فقط برای نشان دادن اعتراض بحق خود در خیابانها حضور می‌یابند آرایش داده‌اید ؟! آیا این هنر شما مسئولین کشور اسلامی است که اینگونه عمل کنید که افکار عمومی اظهار می‌کند این وضع را در زمان شاه مخلوع هم بیاد ندارد ؟! آیا وعده‌های شما به مردم در زمان شاه می‌خواست، به چنین اوضاع و احوالی بینجامد ؟! در اسلام اصیلی که ما می‌شناسیم هیچ دلیل و مستندی برای خونریزی، آزار و شکنجه وجود ندارد، لذا سوال این است که چه کسانی دستور چنین فجایعی را داده‌اند ؟! با چه مجوزی متهمین به شدت ضرب و شتم و شکنجه می‌شوند و مورد برخوردهای ضدانسانی و ضداخلاقی قرار می‌گیرند؟!
آیا اینها نفوذی‌های ضدانقلاب و خارجی‌های ضدانقلاب ایرانند یا افرادی‌‌اند که مورد آموزش‌های خاص قرار گرفته‌اند؟! چرا دایره دستگیری‌ها به مسئولان پرسابقه خود جمهوری اسلامی به این اندازه گسترده شده است و خانواده‌های آنها نیز مورد تهدید قرار گرفته‌اند که صدایشان را حتی برای خبررسانی و اعتراض بلند نکنند وگرنه اوضاع بر زندانی‌شان سخت‌تر خواهد شد و یا حتی فرزندانشان نیز دستگیر می‌شوند؟!
این همه درد و رنج را باید به کجا برد؟ آیا از جمهوریت و اسلامیت چیزی باقی مانده است که آقایان به مقام و مسئول بودن چنین حاکمیتی مفتخر باشند ؟!...
نمایندگان محترم مجلس خبرگان قانون اساسی
شما که واضع و حافظ قانون اساسی می‌باشید تاکنون در کجا و کی به عدم اجرای اصول ۲۶و۲۷ قانون اساسی که راهپیمائی و اعتراض را آزاد اعلام داشته و حاکمیت از انجام این امر ممانعت نموده است؛ اعتراض نموده‌اید ؟! چگونه می‌توان شما را نخبه و نمایندگان برحق مردم دانست که از حق آنان دفاع نمی‌کنید؟! افکار عمومی می‌گوید: از روحانیون و مدعیان دین می‌شنیدیم که «این مملکت صاحب دارد، امام زمان(ع) صاحبش است و نگران نباشید مشکلات مرتفع می‌شود». ولی شرایطی که می‌بینیم نه مملکت صاحب دارد و نه فریادرسی هست. قوه قضائیه هم بجای دفاع و حمایت از حقوق حقه مردم، خود مدعی آنانست. پس ما به کجا پناه ببریم؟ آیا این برادرکشی نیست؟! آیا نباید قوه قضائیه با اجرای عدالت جلوی برادرکشی و کینه‌ورزی را می‌گرفت؟!..
آنها می‌گویند بعد از انقلاب که انتظار رفتار عادلانه و عدم تبعیض از حاکمیت و شورای نگهبان را داشتیم انجام نشد ولی این‌بار بیش از همیشه حقوق ما را پایمال نمودند. در حالی که مدارک و اسناد و شکایات بیش از آنچه که مورد نیاز بود را در اختیار داشتند ولی با بی‌اعتنایی از حقوق مردم گذشتند. ظاهراً برای حفظ نظام اسلامی سرپوش بر اعتراض‌ها گذاردند! در حالیکه سراسر نهج البلاغه و کتاب خدا تأکید بر حق‌الناس و عدالت است و اساس اسلام همین است. لذا وجود بی‌عدالتی، دروغ و ستم ... از جانب حاکمیت بیانگر پایان یافتن نظامی است که بخاطر اسلام شکل گرفته بود.
نمایندگان محترم مردم مجلس شورای اسلامی
شما نماینده مردمی هستید که با هزاران امید به شما رأی داده‌اند آیا در این شرایط حساس و اضطراری که مردم به شما نیاز دارند بجای سرکشی به زندان‌ها و نهادهایی که در مقابل مردم قرار گرفته‌اند به تعطیلات تابستانی می‌روید؟! چگونه شب سر بر زمین می‌گذارید در حالیکه مردم برای ابراز اعتراض خود در خیابانها حضور پیدا می‌کنند و تعداد زیادی کشته، زخمی و دستگیر می‌شوند و طی یکماه گذشته این روند ادامه داشته است؟!
نهادهای مسئول
در پایان متذکر می‌گردد با توجه به اینکه کشور و تمامیت ارضی و ساختار سیاسی آن در معرض خطر قرار گرفته، باید با حضور خود در بین خانواده‌های شهدا و زندانیان، و هرکجا که زندانی‌ای نگه داشته می‌شوند، بررسی کنید و ملاحظه کنید آیا ممکن است افکار عمومی اشتباه کند ؟! چاره‌ای بیاندیشید که آتش زیرخاکستر بسیار خطرناک‌تر از گل‌های آتش روشن است و به این بیاندیشید که «إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولـئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً»(اسراء ۳۶) قیامت نزدیک است و از همین جا شروع می‌شود. پاسخ درباره حقوق مردم بسیار سخت‌تر از حقوق خداست که خدا تجلی قیام بحق مردم است و آفرینش خدا با استبداد و ستم هیچ‌گونه سازگاری ندارد.
«رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ»(بقره۲۸۶)
آنچه آنروز آموختیم این بود که پناه گرفتن در کاخ‌ها و برخورداری از کامل‌ترین تسلیحات و تجهیزات در صورتی که همراه با قساوت و سنگدلی توأم گردد، نتیجه‌ای در برنخواهد داشت... و امروز شاهدیم جوانان مردم را به دیوار می‌چسبانند و با باتوم و میلگرد و چماق بر سرش می‌کوبند و سپس تحویل گروه دیگری می‌دهند، لگد و باتوم چاشنی مجددی است که بر سرو صورت و طحالش کوفته می‌شود و سپس آنان را به زندان، کلانتری، پادگان و یا پایگاه‌های دیگر می‌برند، از آنجا که تصور نمی‌کردند ملت برای تحقیر رأی‌شان در خیابانها به این گستردگی ظاهر شوند و هیچ طلب نکنند جز رأی خود، در مخیله حاکمیت نمی‌گذشت تا زندان‌ها را بیش از اینکه هست توسعه دهد.
علما و مراجع محترم
آموزه‌های شما این بود که باید حق را گرفت و ستم‌پروری گناهی بزرگ است و مردم را تشویق به مبارزه می‌کردید هم‌اکنون شما باید در صف جلوی گرفتن حق باشید نه آنکه در خانه‌های خود بمانید و حداکثر به انتشار یک نامه یا بیانیه اکتفا کنید. همانطور که ملاحظه می‌کنید مردم و بخصوص جوانان از همه ما پیش‌روترند و برای گرفتن حق خود کتک و توهین و شکنجه را تا سرحد مرگ تحمل می‌کنند. آیا آنان اقامه صلاة می‌کنند یا شما و ما ! إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ.(عنکبوت ۴۵) اینک بی‌اعتنایی به رأی آنها می‌شود که اگر بخاطر کاندیداهای اصلاح‌طلب به پای صندوق‌ها نمی‌آمدند ۳۰% از مردمان هم به پای صندوق‌های رأی نمی‌آمدند و برای جمهوری اسلامی و نظامی که برایش جان برکف بوده‌اند و عزیز از دست داده‌اند و خون دل‌ها خورده‌اند آبرو نمی‌آفریدند تا حاکمیت بر خود ببالد که ۸۵% رأی داده‌اند! آیا از خود سوال نمی‌کنند که بیشترین رأی از فاصله ۳۰% تا ۸۵% مردم برای چه کسانی بوده است؟!
نمایندگان محترم مجلس خبرگان رهبری
آیا این عدالت است که جواب اعتراض مردم با خون و کتک و شکنجه در زندان‌ها داده شود ؟! آیا شما، که این مردم به شما رأی داده‌اند، توان ندارید حداقل از فرمانده کل قوا سوال کنید این‌همه نیرو و با این شکل و شمایل که شستشوی مغزی به آنها داده شده و یا برای نیاز اقتصادی آنها را به این میدان آورده‌اید، چگونه در مقابل مردم بی‌سلاح که فقط برای نشان دادن اعتراض بحق خود در خیابانها حضور می‌یابند آرایش داده‌اید ؟! آیا این هنر شما مسئولین کشور اسلامی است که اینگونه عمل کنید که افکار عمومی اظهار می‌کند این وضع را در زمان شاه مخلوع هم بیاد ندارد ؟! آیا وعده‌های شما به مردم در زمان شاه می‌خواست، به چنین اوضاع و احوالی بینجامد ؟! در اسلام اصیلی که ما می‌شناسیم هیچ دلیل و مستندی برای خونریزی، آزار و شکنجه وجود ندارد، لذا سوال این است که چه کسانی دستور چنین فجایعی را داده‌اند ؟! با چه مجوزی متهمین به شدت ضرب و شتم و شکنجه می‌شوند و مورد برخوردهای ضدانسانی و ضداخلاقی قرار می‌گیرند؟!
آیا اینها نفوذی‌های ضدانقلاب و خارجی‌های ضدانقلاب ایرانند یا افرادی‌‌اند که مورد آموزش‌های خاص قرار گرفته‌اند؟! چرا دایره دستگیری‌ها به مسئولان پرسابقه خود جمهوری اسلامی به این اندازه گسترده شده است و خانواده‌های آنها نیز مورد تهدید قرار گرفته‌اند که صدایشان را حتی برای خبررسانی و اعتراض بلند نکنند وگرنه اوضاع بر زندانی‌شان سخت‌تر خواهد شد و یا حتی فرزندانشان نیز دستگیر می‌شوند؟!
این همه درد و رنج را باید به کجا برد؟ آیا از جمهوریت و اسلامیت چیزی باقی مانده است که آقایان به مقام و مسئول بودن چنین حاکمیتی مفتخر باشند ؟!...
نمایندگان محترم مجلس خبرگان قانون اساسی
شما که واضع و حافظ قانون اساسی می‌باشید تاکنون در کجا و کی به عدم اجرای اصول ۲۶و۲۷ قانون اساسی که راهپیمائی و اعتراض را آزاد اعلام داشته و حاکمیت از انجام این امر ممانعت نموده است؛ اعتراض نموده‌اید ؟! چگونه می‌توان شما را نخبه و نمایندگان برحق مردم دانست که از حق آنان دفاع نمی‌کنید؟! افکار عمومی می‌گوید: از روحانیون و مدعیان دین می‌شنیدیم که «این مملکت صاحب دارد، امام زمان(ع) صاحبش است و نگران نباشید مشکلات مرتفع می‌شود». ولی شرایطی که می‌بینیم نه مملکت صاحب دارد و نه فریادرسی هست. قوه قضائیه هم بجای دفاع و حمایت از حقوق حقه مردم، خود مدعی آنانست. پس ما به کجا پناه ببریم؟ آیا این برادرکشی نیست؟! آیا نباید قوه قضائیه با اجرای عدالت جلوی برادرکشی و کینه‌ورزی را می‌گرفت؟!..
آنها می‌گویند بعد از انقلاب که انتظار رفتار عادلانه و عدم تبعیض از حاکمیت و شورای نگهبان را داشتیم انجام نشد ولی این‌بار بیش از همیشه حقوق ما را پایمال نمودند. در حالی که مدارک و اسناد و شکایات بیش از آنچه که مورد نیاز بود را در اختیار داشتند ولی با بی‌اعتنایی از حقوق مردم گذشتند. ظاهراً برای حفظ نظام اسلامی سرپوش بر اعتراض‌ها گذاردند! در حالیکه سراسر نهج البلاغه و کتاب خدا تأکید بر حق‌الناس و عدالت است و اساس اسلام همین است. لذا وجود بی‌عدالتی، دروغ و ستم ... از جانب حاکمیت بیانگر پایان یافتن نظامی است که بخاطر اسلام شکل گرفته بود.
نمایندگان محترم مردم مجلس شورای اسلامی
شما نماینده مردمی هستید که با هزاران امید به شما رأی داده‌اند آیا در این شرایط حساس و اضطراری که مردم به شما نیاز دارند بجای سرکشی به زندان‌ها و نهادهایی که در مقابل مردم قرار گرفته‌اند به تعطیلات تابستانی می‌روید؟! چگونه شب سر بر زمین می‌گذارید در حالیکه مردم برای ابراز اعتراض خود در خیابانها حضور پیدا می‌کنند و تعداد زیادی کشته، زخمی و دستگیر می‌شوند و طی یکماه گذشته این روند ادامه داشته است؟!
نهادهای مسئول
در پایان متذکر می‌گردد با توجه به اینکه کشور و تمامیت ارضی و ساختار سیاسی آن در معرض خطر قرار گرفته، باید با حضور خود در بین خانواده‌های شهدا و زندانیان، و هرکجا که زندانی‌ای نگه داشته می‌شوند، بررسی کنید و ملاحظه کنید آیا ممکن است افکار عمومی اشتباه کند ؟! چاره‌ای بیاندیشید که آتش زیرخاکستر بسیار خطرناک‌تر از گل‌های آتش روشن است و به این بیاندیشید که «إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولـئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً»(اسراء ۳۶) قیامت نزدیک است و از همین جا شروع می‌شود. پاسخ درباره حقوق مردم بسیار سخت‌تر از حقوق خداست که خدا تجلی قیام بحق مردم است و آفرینش خدا با استبداد و ستم هیچ‌گونه سازگاری ندارد.
«رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ»(بقره۲۸۶)
اعظم طالقانی۲5تیر۱۳۸۸
رونوشت:
مجمع تشخیص مصلحت نظام- شورای نگهبان- نمایندگان مجلس شورای اسلامی- نهادهای مسئول-
*****
یک شبانهروز پس از وقوع حادثه مشخص شد؛
سه تن از لیست مسافران هواپیمای منهدم شده، زندهاند!
سایت تابناک - كدخبر: ۵۵۸۹۰
سه تن از لیست مسافران هواپیمای منهدم شده، زندهاند!
سایت تابناک - كدخبر: ۵۵۸۹۰
در حالی ظهر دیروز هواپيماي مسافربري مسير تهران-ايروان در اطراف قزوين سقوط كرد و بر اثر اين حادثه تمام 168 از جمله 10 ملیپوش نوجوانان جودو ایران کشته شدند که اطلاعات برخی منابع خبری حکایت از زنده بودن سه تن از قربانیان این حادثه دارد.
به گزارش خبرنگار ورزشی تابناک؛ تيم جودو نوجوانان كه 15 مرداد در پيكارهاي جهاني مجارستان حاضر مي شد براي كسب آمادگي بيشتر قرار بود در قالب پرواز 7908 با هواپيمای توپولوف راهی ارمنستان شده تا با ملي پوشان به تمرين بپردازد اما اخبار دریافتی به فاصله یک شبانهروز پس از وقوع این حادثه از عدم حضور سه تن از این ملیپوشان در هواپیمای سقوط کرده و مرگ سه جودوکای دیگر در هواپیما به جای ایشان خبر می‌دهد.
شنیدهها حکایت از آن دارد که ايمان زيني وند (وزن 55- كيلوگرم)، يحيي باقرپور (وزن 81- كيلوگرم) و مصيب عزيز الهي (وزن 90- كيلوگرم) که از حدود 6 سال پیش در رده نوجوانان حضور داشته‌اند هر سه جودوکاهای خرمّآبادی هستند در سلامت کامل به سر می‌برند و به جای ایشان سه جودوکای دیگر که یکی از آنها کارت پایان خدمت دریافت کرده، با نام سه جودوکار فوق الذکر در هواپیمای مذکور سقوط کرده و کشته شدند.
بر اساس اخبار دریافتی این سه تن با صغر سن شدیدی که داشتند، تمایلی به حضور در تیم ملی نوجوانان نداشتهاند و به دنبال حضور در ردههای سنی بالاتر بوده‌اند که به اصرار کادر فنی در این رده به جای این جودوکاها هفته پیش در مسابقات شرکت کردهاند و به این اردو اعزام شده‌اند.در این اوضاع در حالی مراسم نمادین تشییع جنازه این نوجوانان برگزار خواهد شد که خانواده داغدیده جودوکاهای حاضر در آن هواپیما به واسطه شرایط به وجود آمده از ذکر نام فرزندانشان اکراه دارند و از سویی دیگر سه خانواده دیگر نیز از این مسئله که با ابطال شناسنامه فرزندان زنده کم سن و سالشان، از این پس آنها چگونه به مدرسه بروند و ادامه حیات بدهند، هراس داشته و شرایط بدی رقم خورده است.نکته جالب آنکه در حالی تیم ملی نوجوانان همچون اعزام برخی تیمهای جودو در تابستان سالهای گذشته به اردوی ارمنستان اعزام می‌شدند که تطبیق آب و هوایی میان مجارستان و ارمنستان وجود ندارد و با این حال باید پرسید اصولاً چه لزومی به اعزام تیم ملی جودو به ارمنستان وجود دارد.
بر اساس اخبار دریافتی این سه تن با صغر سن شدیدی که داشتند، تمایلی به حضور در تیم ملی نوجوانان نداشتهاند و به دنبال حضور در ردههای سنی بالاتر بوده‌اند که به اصرار کادر فنی در این رده به جای این جودوکاها هفته پیش در مسابقات شرکت کردهاند و به این اردو اعزام شده‌اند.در این اوضاع در حالی مراسم نمادین تشییع جنازه این نوجوانان برگزار خواهد شد که خانواده داغدیده جودوکاهای حاضر در آن هواپیما به واسطه شرایط به وجود آمده از ذکر نام فرزندانشان اکراه دارند و از سویی دیگر سه خانواده دیگر نیز از این مسئله که با ابطال شناسنامه فرزندان زنده کم سن و سالشان، از این پس آنها چگونه به مدرسه بروند و ادامه حیات بدهند، هراس داشته و شرایط بدی رقم خورده است.نکته جالب آنکه در حالی تیم ملی نوجوانان همچون اعزام برخی تیمهای جودو در تابستان سالهای گذشته به اردوی ارمنستان اعزام می‌شدند که تطبیق آب و هوایی میان مجارستان و ارمنستان وجود ندارد و با این حال باید پرسید اصولاً چه لزومی به اعزام تیم ملی جودو به ارمنستان وجود دارد.
تماس با مسئولان امر برای پیگیری جزئیات خبر تا این لحظه امکانپذیر نبوده است.
*****
سایت حامی دولت جانشین آقازاده را تعیین کرد
علی اکبر صالحی نماینده سابق ایران در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و رئیس سابق دانشگاه شریف، جانشین غلامرضا آقازاده می‌شود.
علی اکبر صالحی نماینده سابق ایران در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و رئیس سابق دانشگاه شریف، جانشین غلامرضا آقازاده می‌شود.
به گزارش خبرنگار " ثانیهنیوز"، با استعفای غلامرضا آقازاده، علی اکبر صالحی به عنوان رئیس سازمان انرژی اتمی و معاون رئیس جمهور منصوب خواهد شد.
دكتر علي اكبر صالحي در دولت هشتم، نمایندهگی جمهوری اسلامی ایران در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را بر عهده داشت و از آذر 1361 تا دي 1368، ریاست دانشگاه صنعتی شریف را عهده‌دار بود.به دلیل انتقادات دكتر صالحي به ضعف و ناتوانی تیم مذاکره کننده هستهای در30 دی ماه 1382، از نمایندهگی ایران در آژانس بین‌المللی انرژی اتمی برکنار شد. این برکناری با نظر حسنروحانی و سید محمد خاتمی انجام شد که موج وسیع انتقاد نخبگان را در آن مقطع برانگیخت.وی در مهر 84، به عنوان معاون دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی به جده عربستان سعودی رفت.در اولین سفر محمود احمدی‌نژاد به سازمان ملل در شهریور84، دكتر صالحي در تیم 10 نفره همراهان او حضور داشت. وی علاوه بر عضویت در هیات علمی دانشگاه صنعتی شریف دارای مدارک دکترای انرژی هستهای، عضو انجمن هستهای و استاد فيزيك هسته‌اي دانشگاه شهيد بهشتي است.
به گزارش خبرنگار ثانیهنیوز، صالحي در اوایل سال 82، در جمعی دوستانه با انتقاد صریح از رویه رییسجمهور و دبیر شورای عالی امنیت ملی وقت، نسبت به اهمال این دو نفر در برخورد با این موضوع حساس اعتراض کرده و اظهار داشته بود: «وقتی هنوز زمزمههایی از موضوع ایران در آژانس، مطرح شد بنده در جلسات مکرر با آقایان خاتمی و روحانی از قریبالوقوع بودن هجمه همه جانبه غربیها علیه برنامه هستهای کشورمان اظهار نگرانی میکردم و از این دوستان تقاضا میکردم که هر چه سریعتر تیم دیپلماتیک قوی را به همراه اینجانب رهسپار وین کنند اما این آقایان فقط میگفتند: آقای صالحی دچار توهم شدهاید.»
لازم به ذکر است که گفته می شود غلامرضا آقازاده، در اول تیرماه به عنوان اعتراض به وقایع و خونریزی های اخیر، استعفایش را تحویل رئیس جمهور داده بود که اینک مورد پذیرش قرار گرفت.
*****
به نقل از: موج سبز آزادی
احمدی‌نژاد در برابر علمای قم شمشیر را از رو بست
مشایی معاون اول رئیس دولت کودتا می‌شود
محمود احمدي نژاد در آخرين نشست هيات دولت نهم که در شهر مشهد برگزار شد، با اعلام بخشي از تغييرات کابينه خود براي دولت بعدي اعلام کرد که در دولت دهم، «اسفنديار رحيم مشايي» به عنوان معاون اول رييس جمهوري فعاليت خواهد کرد. از نگاه تحلیلگران، این انتصاب معنایی جز اعلام جنگ صریح رئیس دولت با مراجع حوزه علمیه قم نخواهد داشت.
خبر تصمیم احمدی‌نژاد برای تعیین مشایی به عنوان معاون اول خود را خبرگزاری رسمی دولت (ایرنا) منتشر کرده و از قول او افزوده است: حميد بقايي (قائم مقام فعلی رحیم مشایی) جاي مشايي را به عنوان رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگي در دولت بعدي پر مي کند.
رئیس کودتا چیان در حالی این تصمیم خطرناک را اعلام کرده که در حوزه علمیه قم علاوه بر مراجع نزدیک به اصلاح‌طلبان و مراجع سنتی همچون آیات صافی، گلپایگانی، و شبیری زنجانی، حتی مراجع نزدیک به محافظه‌کاران نظیر مکارم شیرازی و حتی نوری همدانی هم نسبت به رحیم مشایی موضع منفی دارند.
اظهارنظرهای مشایی درباره دوستی با مردم اسرائیل، بارها خشم حوزه علمیه قم را برانگیخت و باعث شد مراجع قم به طور صریح و علنی خواستار برکناری او شوند؛ درخواستی که با بی‌اعتنایی احمدی‌نژاد مواجه شد.
همچنین تلاش مشایی برای دخالت در کار سازمان حج و زیارت، باعث اعتراض علنی نماینده ولی فقیه و در نهایت دخالت مستقیم رهبر نظام و اعلام علنی تذکر شخص اول مملکت به احمدی‌نژاد شد.
حال مشخص نیست احمدی‌نژاد با چه انگیزه و هدفی اینچنین شمشیر را علیه علما و مراجع قم و حتی به یک معنا علیه رهبری نظام از رو بسته است.
گفتنی است احمدی‌نژاد در این جلسه سه پست دیگر را نیز بین فعالان ستاد خود به این شرح تقسیم کرده است: مسعود زريبافان به جاي حسين دهقان، رييس بنياد شهيد و امور ايثارگران می‌شود. مجتبي ثمره هاشمي مشاور ارشد فعلی او ، در مقام دستيار ارشد رييس جمهوري (رئیس دولت کودتا) در نهاد ریاست‌جمهوری می‌ماند.
مشایی معاون اول رئیس دولت کودتا می‌شود
محمود احمدي نژاد در آخرين نشست هيات دولت نهم که در شهر مشهد برگزار شد، با اعلام بخشي از تغييرات کابينه خود براي دولت بعدي اعلام کرد که در دولت دهم، «اسفنديار رحيم مشايي» به عنوان معاون اول رييس جمهوري فعاليت خواهد کرد. از نگاه تحلیلگران، این انتصاب معنایی جز اعلام جنگ صریح رئیس دولت با مراجع حوزه علمیه قم نخواهد داشت.
خبر تصمیم احمدی‌نژاد برای تعیین مشایی به عنوان معاون اول خود را خبرگزاری رسمی دولت (ایرنا) منتشر کرده و از قول او افزوده است: حميد بقايي (قائم مقام فعلی رحیم مشایی) جاي مشايي را به عنوان رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگي در دولت بعدي پر مي کند.
رئیس کودتا چیان در حالی این تصمیم خطرناک را اعلام کرده که در حوزه علمیه قم علاوه بر مراجع نزدیک به اصلاح‌طلبان و مراجع سنتی همچون آیات صافی، گلپایگانی، و شبیری زنجانی، حتی مراجع نزدیک به محافظه‌کاران نظیر مکارم شیرازی و حتی نوری همدانی هم نسبت به رحیم مشایی موضع منفی دارند.
اظهارنظرهای مشایی درباره دوستی با مردم اسرائیل، بارها خشم حوزه علمیه قم را برانگیخت و باعث شد مراجع قم به طور صریح و علنی خواستار برکناری او شوند؛ درخواستی که با بی‌اعتنایی احمدی‌نژاد مواجه شد.
همچنین تلاش مشایی برای دخالت در کار سازمان حج و زیارت، باعث اعتراض علنی نماینده ولی فقیه و در نهایت دخالت مستقیم رهبر نظام و اعلام علنی تذکر شخص اول مملکت به احمدی‌نژاد شد.
حال مشخص نیست احمدی‌نژاد با چه انگیزه و هدفی اینچنین شمشیر را علیه علما و مراجع قم و حتی به یک معنا علیه رهبری نظام از رو بسته است.
گفتنی است احمدی‌نژاد در این جلسه سه پست دیگر را نیز بین فعالان ستاد خود به این شرح تقسیم کرده است: مسعود زريبافان به جاي حسين دهقان، رييس بنياد شهيد و امور ايثارگران می‌شود. مجتبي ثمره هاشمي مشاور ارشد فعلی او ، در مقام دستيار ارشد رييس جمهوري (رئیس دولت کودتا) در نهاد ریاست‌جمهوری می‌ماند.
*****
تغيير سخنراني پيش از خطبه
بامداد خبر: در حالي كه پيش از اين اعلام شده بود شمس‌الدين حسيني، وزير امور اقتصاد و دارايي، در جمع نمازگزاران جمعه تهران حاضر مي‌شود تا به مناسبت هفته ماليات (16 تا 23 تير) براي آنان سخنراني كند، روز گذشته بار ديگر ستاد نمازجمعه در اطلاعيه‌اي اعلام كرد كه سيدرضا تقوي، رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور پيش از ايراد خطبه‌ها از سوي اكبر هاشمي‌رفسنجاني به سخنراني خواهد پرداخت.
هنوز خلاف اطلاعيه‌هاي هفته‌هاي گذشته، دليل انتخاب تقوي براي اين سخنراني و موضوع سخنراني وي مشخص نشده است، گرچه نزديك بودن پنجم مرداد، سالروز اقامه نخستين نماز جمعه تهران به امامت آيت‌الله محمود طالقاني مي‌تواند توجيه مناسبي براي حضور رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه در مصلاي دانشگاه تهران باشد. با اين حال اين روزها سايه رويدادهاي پس از اعلام نتايج انتخابات رياست‌جمهوري چنان بر سپهر سياسي ايران سنگيني مي‌كند كه كمتر اتفاقي را مي‌تواند بدون در نظر گرفتن اين تحولات تحليل كرد.
از اين رو تعيين يكي از دولتمردان به عنوان سخنران پيش از خطبه براي نماز جمعه‌اي كه قرار است به غيبت 56 روز رئيس مجمع تشخيص مصلحت از تريبون مصلاي دانشگاه تهران خاتمه دهد، كمي بدسليقي به‌نظر مي‌رسيد. معني سخنراني وزير اقتصاد در نماز جمعه‌اي كه امامتش برعهده هاشمي‌رفسنجاني باشد، اين است كه وي هنگام ايراد خطبه‌ها بايد در صف جلو نماز بنشيند و پس از آن ركعت پشت‌سر كسي نماز بخواند كه رئيس دولت آشكارا خانواده‌اش را به فساد مالي متهم كرده است.
از سوي ديگر با توجه به تصميم بسياري از معترضان انتخاباتي و منتقدان دولت براي عدم حضور احمدی نژاد در نماز جمعه اين هفته تهران، تضاد آشكار ميان مواضع سخنراني پيش از خطبه‌ها و امام جمعه مي‌تواند در كاستن از حاشيه‌ها و حساسيت‌ها موثر باشد.
همانطور كه مسعود مرادي، رئيس ستاد نماز جمعه تهران با اشاره به اقامه نمازجمعه اين هفته تهران به امامت هاشمي‌رفسنجاني، خاطرنشان كرد: «نماز جمعه اين هفته نيز مانند نمازهايي كه در گذشته ايشان اقامه كرده‌اند در جهت وحدت و يكپارچگي امت اسلامي خواهد بود.» رئيس ستاد نمازجمعه تهران با تاكيد بر اينكه خطبه‌هاي نماز جمعه به انسجام ملي كمك مي‌كند، مي‌افزايد: «همه بايد به توصيه‌هاي مقام معظم‌‌رهبري در راستاي حفظ اتحاد عمل كنيم و اگر مشكلي داريم آن را از طريق قانون دنبال كنيم.»
مرادي با بيان اينكه از تريبون‌هاي عمومي هيچگاه سوءاستفاده نمي‌شود، مي‌گويد: «در نماز اساسا سخن غيرحق گفته نمي‌شود.» اضافه مي‌كند: «آنچه براي مردم داراي اهميت است بعد سياسي، عبادي و انسجام مردمي نماز جمعه است و نبايد در مورد آن حاشيه‌سازي كرد.»
به اين‌ترتيب رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه پيش از هاشمي‌رفسنجاني پاي تريبون مي‌رود تا با سخنانش از حساسيت‌ها بكاهد به‌ويژه آنكه براساس برخي اخبار، جمعي از مدافعان دولت قصد دارند به خطيب جمعه اين هفته با شعارهايشان اعتراض كنند.
بامداد خبر: در حالي كه پيش از اين اعلام شده بود شمس‌الدين حسيني، وزير امور اقتصاد و دارايي، در جمع نمازگزاران جمعه تهران حاضر مي‌شود تا به مناسبت هفته ماليات (16 تا 23 تير) براي آنان سخنراني كند، روز گذشته بار ديگر ستاد نمازجمعه در اطلاعيه‌اي اعلام كرد كه سيدرضا تقوي، رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه سراسر كشور پيش از ايراد خطبه‌ها از سوي اكبر هاشمي‌رفسنجاني به سخنراني خواهد پرداخت.
هنوز خلاف اطلاعيه‌هاي هفته‌هاي گذشته، دليل انتخاب تقوي براي اين سخنراني و موضوع سخنراني وي مشخص نشده است، گرچه نزديك بودن پنجم مرداد، سالروز اقامه نخستين نماز جمعه تهران به امامت آيت‌الله محمود طالقاني مي‌تواند توجيه مناسبي براي حضور رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه در مصلاي دانشگاه تهران باشد. با اين حال اين روزها سايه رويدادهاي پس از اعلام نتايج انتخابات رياست‌جمهوري چنان بر سپهر سياسي ايران سنگيني مي‌كند كه كمتر اتفاقي را مي‌تواند بدون در نظر گرفتن اين تحولات تحليل كرد.
از اين رو تعيين يكي از دولتمردان به عنوان سخنران پيش از خطبه براي نماز جمعه‌اي كه قرار است به غيبت 56 روز رئيس مجمع تشخيص مصلحت از تريبون مصلاي دانشگاه تهران خاتمه دهد، كمي بدسليقي به‌نظر مي‌رسيد. معني سخنراني وزير اقتصاد در نماز جمعه‌اي كه امامتش برعهده هاشمي‌رفسنجاني باشد، اين است كه وي هنگام ايراد خطبه‌ها بايد در صف جلو نماز بنشيند و پس از آن ركعت پشت‌سر كسي نماز بخواند كه رئيس دولت آشكارا خانواده‌اش را به فساد مالي متهم كرده است.
از سوي ديگر با توجه به تصميم بسياري از معترضان انتخاباتي و منتقدان دولت براي عدم حضور احمدی نژاد در نماز جمعه اين هفته تهران، تضاد آشكار ميان مواضع سخنراني پيش از خطبه‌ها و امام جمعه مي‌تواند در كاستن از حاشيه‌ها و حساسيت‌ها موثر باشد.
همانطور كه مسعود مرادي، رئيس ستاد نماز جمعه تهران با اشاره به اقامه نمازجمعه اين هفته تهران به امامت هاشمي‌رفسنجاني، خاطرنشان كرد: «نماز جمعه اين هفته نيز مانند نمازهايي كه در گذشته ايشان اقامه كرده‌اند در جهت وحدت و يكپارچگي امت اسلامي خواهد بود.» رئيس ستاد نمازجمعه تهران با تاكيد بر اينكه خطبه‌هاي نماز جمعه به انسجام ملي كمك مي‌كند، مي‌افزايد: «همه بايد به توصيه‌هاي مقام معظم‌‌رهبري در راستاي حفظ اتحاد عمل كنيم و اگر مشكلي داريم آن را از طريق قانون دنبال كنيم.»
مرادي با بيان اينكه از تريبون‌هاي عمومي هيچگاه سوءاستفاده نمي‌شود، مي‌گويد: «در نماز اساسا سخن غيرحق گفته نمي‌شود.» اضافه مي‌كند: «آنچه براي مردم داراي اهميت است بعد سياسي، عبادي و انسجام مردمي نماز جمعه است و نبايد در مورد آن حاشيه‌سازي كرد.»
به اين‌ترتيب رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه پيش از هاشمي‌رفسنجاني پاي تريبون مي‌رود تا با سخنانش از حساسيت‌ها بكاهد به‌ويژه آنكه براساس برخي اخبار، جمعي از مدافعان دولت قصد دارند به خطيب جمعه اين هفته با شعارهايشان اعتراض كنند.
*****
مقاله ای سوزناک به نقل از: موج سبز آزادی
یادداشتی در سوگ یعقوب بروایه
محمد رحمانیان
یعقوب بروايه مرده است. بهتر بگوييم در جريان حوادث 30 تير گلوله خورد و... امروز استاد او در دانشكده تئاتر - محمد رحمانيان - برايش درس آخر را دوباره گويي كرده است. حتما مي‌دانيد كه يعقوب مدتي است بر سر كلاس‌هايش حاضر نمي‌شود.
محمد رحمانیان
یعقوب بروايه مرده است. بهتر بگوييم در جريان حوادث 30 تير گلوله خورد و... امروز استاد او در دانشكده تئاتر - محمد رحمانيان - برايش درس آخر را دوباره گويي كرده است. حتما مي‌دانيد كه يعقوب مدتي است بر سر كلاس‌هايش حاضر نمي‌شود.
**
چرا يعقوب جان؟ چرا اين همه شتاب؟ كسي سر كلاس‌هاي تئاتر به تو نگفته بود «پرولوگ» تازه اول عشق است؟ و مانده تا نمايش نرم‌نرمك طلوع كند و حوادث كوچك و فرعي به تدريج جاي خود را به بحران‌هاي سخت و اصلي دهند و اين سربازان و پيشكاران و خدمتگزاران و پيك‌ها و خبرچين‌هاي آغاز پرده اول آرام آرام مشغول فضاسازيند تا قهرمان قَدَر قصه از راه برسد و كينه‌هاي كهنه از پس ابرهاي اندوه بيرون زنند و خيانت‌ها هم قسم شوند و جنون و عقل درهم آميزند و كار را به كارزار بدل كنند و از آب ايمان كره‌ي كفر بگيرند و بميرانند و بميرند و ناميرا شوند. هنوز مانده، نه دودانگي، كه ششدانگ نمايش مانده تا صبح صادق و فرو افتادن پرده‌ها و پايان بازي... پس چرا اين همه شتاب؟ هنوز خواهران طالع‌بين خبر پادشاهي به مكبث نداده‌اند و لير سوداي پاره‌پاره شدن وطن را عيان نكرده، رومئو حتي خواب ژوليت را هم نديده و آنتوني از عشق و كلئوپاترا چيزي نشنيده... هنوز هملت در فلسفه غرق است و ساده‌دلانه مي‌پندارد همزماني سوگ پدر و سرور مادر از سر صرفه‌جويي است.
چرا يعقوب جان؟ چرا اين همه شتاب؟ كسي سر كلاس‌هاي تئاتر به تو نگفته بود «پرولوگ» تازه اول عشق است؟ و مانده تا نمايش نرم‌نرمك طلوع كند و حوادث كوچك و فرعي به تدريج جاي خود را به بحران‌هاي سخت و اصلي دهند و اين سربازان و پيشكاران و خدمتگزاران و پيك‌ها و خبرچين‌هاي آغاز پرده اول آرام آرام مشغول فضاسازيند تا قهرمان قَدَر قصه از راه برسد و كينه‌هاي كهنه از پس ابرهاي اندوه بيرون زنند و خيانت‌ها هم قسم شوند و جنون و عقل درهم آميزند و كار را به كارزار بدل كنند و از آب ايمان كره‌ي كفر بگيرند و بميرانند و بميرند و ناميرا شوند. هنوز مانده، نه دودانگي، كه ششدانگ نمايش مانده تا صبح صادق و فرو افتادن پرده‌ها و پايان بازي... پس چرا اين همه شتاب؟ هنوز خواهران طالع‌بين خبر پادشاهي به مكبث نداده‌اند و لير سوداي پاره‌پاره شدن وطن را عيان نكرده، رومئو حتي خواب ژوليت را هم نديده و آنتوني از عشق و كلئوپاترا چيزي نشنيده... هنوز هملت در فلسفه غرق است و ساده‌دلانه مي‌پندارد همزماني سوگ پدر و سرور مادر از سر صرفه‌جويي است.
پس تو چرا به خاك افتادي در اين پرولوگ؟ كدام درام‌نويس ناشي صحنه مرگ تو را رقم زد در اين پيش بازي؟ و كدام كارگردان مثلا ميني‌مال ميزانسن نابه‌هنگام گوشمال و لگدمال شدن به تو داد؟ بگذار خرافاتي شوم و بگويم خون شگون ندارد در پرولوگ*. و كابوس مكبث را به يادآورم كه: «روزگاري، آنگاه كه مغز آدمي از هم مي‌پاشيد همه‌چيز به پايان مي‌رسيد. ولي امروز، مردگان با بست زخم كاري بر سر دوباره برمي‌خيزند.»
حالا شكسپير در حياط بيمارستان منتظر توست. تو در پرولوگ مُردي و او تو را نمي‌بخشد. قاعده بازي را به هم زدي يعقوب با شكوفه‌هاي به گُل نشسته زخم‌هاي كاري سرت. به خاك افتادي و از ياد بردي پرولوگ پايان نمايش نيست، اول عشق است. پس بايد كه برخيزي و دست در دست شكسپير اين جهان را بدرود گويي. و كلاس‌هاي تئاتر را، و استادان و همدرس‌هايت را در دانشكده، در تنهايي و سكوت، در خاموشي صحنه بي‌تشويق آخر، بي‌شاخه‌هاي گل... گفتم گل و يادم آمد دختركي هست، سر همين چهارراه اول بعد بيمارستان با دسته‌هاي گل مريم در آغوش. چند شاخه‌اي براي اُفليا بخر يعقوب جان... شكسپير نشاني گورش را مي‌داند.
*پرولوگ/ پيش بازي/ مدخلي بر نمايشنامه
*****
انقلاب شرف دارد به کودتا
حسن اسدي زيدآبادي
"ما می خواستیم انقلاب مخملی کنیم و این پروژه را به رهبری م.م و م.ک به پیش می بردیم." اخذ چنین اعترافی احتمالا مهمترین دستاورد کارشناسان مربوط به پرونده فعالان سیاسی بازداشت شده ای است که از تعداد آنها عددی در دست نیست. من اما اینجا و همین بیرون که هستم اعتراف می کنم اینجانب و تعداد کثیری از فعالان سیاسی که نام اختصاری آنها جهت درج در جراید مربوطه شامل تمامی حالات دوگانه کلیه حروف الفبا می شود (آنقدر که گرفته اید ماشاالله) چنین قصدی داشتیم.
انقلاب شرف دارد به کودتا
حسن اسدي زيدآبادي
"ما می خواستیم انقلاب مخملی کنیم و این پروژه را به رهبری م.م و م.ک به پیش می بردیم." اخذ چنین اعترافی احتمالا مهمترین دستاورد کارشناسان مربوط به پرونده فعالان سیاسی بازداشت شده ای است که از تعداد آنها عددی در دست نیست. من اما اینجا و همین بیرون که هستم اعتراف می کنم اینجانب و تعداد کثیری از فعالان سیاسی که نام اختصاری آنها جهت درج در جراید مربوطه شامل تمامی حالات دوگانه کلیه حروف الفبا می شود (آنقدر که گرفته اید ماشاالله) چنین قصدی داشتیم.
اجازه دهید بیشتر توضیح دهم. ما به طور کلی و به ویژه کسانی که از انتخابات مجلس هفتم به بعد با انتخابات در هر سطحی در نظام جمهوری اسلامی قهر کرده بودند، دقیقا از یکسال مانده به انتخابات دور دهم ریاست جمهوری اسلامی، یعنی زمانی که حتی وزارت کشور جلسات ابتدایی خود را برای "برنامه ریزی انتخابات" آغاز نکرده بود و تازه پس از آن وزارت خانه مذکور دو وزیر به خود دید و هنگامیکه شورای محترم نگهبان احتمالا هنوز مشغول رتق و فتق امور انتخابات مجلس هشتم و پرداخت حقوق و مزایای ماموران خود در آن انتخابات بود، عملا وارد عرصه مشارکت در رقابتهای سیاسی منتهی به انتخابات 22 خرداد شدیم. البته این موضع گیری کار راحتی نبود که هیچ، توام با استماع انواع و اقسام نقدها و کنایه های سیاسی هم شد با این حال ما با بررسی شرایط، تقریبا موضع خود را در برابر هرنوع تحول سیاسی و جبهه بندی در عرصه انتخابات و نتایج آراء ملت پیش بینی کرده بودیم، به این معنی که در هر حالت قصد ما شرکت در انتخابات بود، انتخاباتی که تا لحظه آخر باور داشتیم که به دور از معیارهای عادلانه و آزادانه است. البته نمی توان کتمان کرد آقای احمدی نژاد در این میان نقش مهمی ایفا کرد یعنی اگر خرابکاری گسترده ایشان (به ویژه با توجه به سفرهای متعددشان) در سطح ملی و بین المللی نبود قطعا چنین عزمی در ما جزم نمی شد.زیاده نگویم، در نهایت شعار ما "تغییر" شد و زمزمه روز و شبمان این بود "یا مقلب القلوب و الابصار... حول حالنا الی احسن الحال". اینگونه بود که ما وارد میدان انتخابات شدیم و تا پایان در آن ماندیم و مانده ایم. ما درپی این بودیم که یک انقلاب و تغییر در اوضاع و احوال کشورمان و ملتمان ایجاد کنیم. ما می خواستیم از میان آنها که خود در زمره فرزندان انقلاب اسلامی و رهبرش بودند یکی را برای ایجاد این انقلاب و تغییر که در واقع همان زنده کردن آرمانهای اصیل مبارزان علیه استبداد در تمام طول تاریخ این مملکت بوده است، برگزینیم. فکر می کنم قضیه خیلی ساده است و نیاز به تفصیل بیشتری ندارد. خلاصه اینکه ما ارتکاب این عمل که به گمان زندانبانان امروز مجرمانه است را می پذیریم.
اما پرسش اساسی این است که طرف مقابل چه کرد؟ چیزی شبیه آنچه ما با سیاست حاکم می خواستیم بکنیم را آنها با آرای ملت کردند، به ریشه انقلاب برگردیم متوجه می شویم "قلب". و اما به این هم رضایت ندادند؛ وقتی از ریشه مشترک "قلب" یک طرف به انقلاب متهم شد و سوی دیگر به "تقلب" آنها ترجیح دادند که بر کرده خویش "کودتا" علیه جمهوریت و اراده ملت را نیز هم بیافزایند. در این میان جان، مال، امنیت، آزادی و... مردم به هیچ انگاشته شد و هم پیام و هم پیام رسان توقیف شدند که این البته از لوازم هر کودتایی است. خون ها ریخته شد و بدن ها آماج ضرب و شتم قرار گرفت. و حالا ما که متهم به اقدام به انقلاب هستیم به اتهام زنندگان می گوییم متاسفانه شما متهم به کودتا هستید. خیلی ساده می گوییم. حالا این دو اتهام موجود را به قضاوت تاریخ بگذاریم. هر دو اینها تجاربی تاریخی هستند که محدود به کشور ما هم نیستند. برای این قضاوت من تقویم هر کشوری را که بگویید ملاک قرار می دهم، آقایان باور کنید در هیچ کجای دنیا روزی که در آن وقوع یک کودتا ثبت شده باشد را جشن نمی گیرند، اما همین جا در کشوری که در فاصله کمتر از صدسال دو انقلاب را تجربه کرده است مردم با غرور تاریخ وقوع آنچه خود یا پدرانشان کرده اند را در تقویم خود می نگرند و لبخند می زنند.
آقایان باور کنید حتی اگر در دادگاه اتهام ما مبنی بر برپایی انقلاب را اثبات کنید، انقلاب به کودتا شرف دارد و کودتا جرم اثبات شده شما در پیشگاه ملت است.
*****
ایلنا- کد خبر: 63020 - زمان: 11:48
ایلنا- کد خبر: 63020 - زمان: 11:48
تلفن های همراه موقتا قطع است
بنابر مصلحت، و برای رعایت جلوگیری از ارتباطات آشوبگران برای ایجاد اعتشاش، همزمان با شروع نماز جمعه تلفن های همراه منطقه منتهی به ميدان انقلاب ، وليعصر، بلوار کشاورز، خيابان انقلاب، خيابان جمهوری ، ميدان فردوسی قطع شد.
پيامک‌ها نيز همچنان قطع است و مشترکان تلفن همراه برای استفاده از اين سرويس حداقل بايد تا چند روز بعد از نماز جمعه اين هفته صبر کنند.
پيامک‌ها نيز همچنان قطع است و مشترکان تلفن همراه برای استفاده از اين سرويس حداقل بايد تا چند روز بعد از نماز جمعه اين هفته صبر کنند.
*****
شادی صدر به هنگام رفتن به نماز جمعه توسط نيروهای لباس شخصی ربوده شد!
بنابر گزارشی که دقایقی قبل از "تغییر برای برابری" برایمان ارسال گردیده، شادی صدر از فعالین این تشکیلات و شیرزن مبارز و همیشه در صحنه، زمانی که به همراه تعدادی از اعضای گروه ميدان زنان به صورت پياده در خيابان کريم خان در حال رفتن به نماز جمعه بود با حمله نيروهای لباس شخصی مواجه و به زور سوار يک ماشين پژو شد.
شادی صدر به هنگام رفتن به نماز جمعه توسط نيروهای لباس شخصی ربوده شد!
بنابر گزارشی که دقایقی قبل از "تغییر برای برابری" برایمان ارسال گردیده، شادی صدر از فعالین این تشکیلات و شیرزن مبارز و همیشه در صحنه، زمانی که به همراه تعدادی از اعضای گروه ميدان زنان به صورت پياده در خيابان کريم خان در حال رفتن به نماز جمعه بود با حمله نيروهای لباس شخصی مواجه و به زور سوار يک ماشين پژو شد.
دوستان حاضر در محل می گويند سعی کرده اند او را از دست اين نيروهای لباس شخصی ( که هيچ حکم و حتا توضيحی ندادند که از طرف چه ارگانی هستند و خانم صدر را به کجا می برند) نجات دهند اما آنان با توهین و تهدید اطرافیان و با نشان دادن زنجیر و چاقو به کسانی که تلاش داشتند خانم صدر را از چنگ مزدوران خارج سازند،با جبر و زور بسختی او را کشيده اند آنچنان که مانتو و روسری او از تنش خارج شده است.
*****
خلاصه ای از مراسم "شو" نماز جمعه امروز
امروز نماز جمعه تهران سبز بود
هاشمی رفسنجانی:متاسفانه آنگونه كه مي‌خواستيم نشد
رئيس مجلس خبرگان رهبري در سخنان مهمي در نماز جمعه تهران با بيان اينكه وضعيت به وجود آمده بعد از انتخابات را مي‌توان به عنوان بحران تلقي كرد براي برون‌رفت از آنچه كه وي بحران ناميد، چندين پيشنهاد از جمله آزادي زندانيان سياسي و دلجويي از آسيب‌ديدگان، آزاد گذاشتن رسانه‌ها طبق قانون، حركت صداوسيما براي مطرح شدن مباحث هر دو طرف و دلجويي از مراجع و علمايي كه در اين جريانات دلگير شده‌اند، را ارائه كرد.
رئيس مجلس خبرگان رهبري در سخنان مهمي در نماز جمعه تهران با بيان اينكه وضعيت به وجود آمده بعد از انتخابات را مي‌توان به عنوان بحران تلقي كرد براي برون‌رفت از آنچه كه وي بحران ناميد، چندين پيشنهاد از جمله آزادي زندانيان سياسي و دلجويي از آسيب‌ديدگان، آزاد گذاشتن رسانه‌ها طبق قانون، حركت صداوسيما براي مطرح شدن مباحث هر دو طرف و دلجويي از مراجع و علمايي كه در اين جريانات دلگير شده‌اند، را ارائه كرد.
آيت‌الله اكبر هاشمي رفسنجاني در خطبه دوم نماز جمعه تهران با اشاره به كشتار مردم مسلمان چين گفت: در مقطع فعلي روزهاي سختي بر مسلمانان چين مي‌گذرد و انتظار مي‌رود دولت چين بتواند مظالمي كه بر مسلمانان اين كشور مي‌رود واكنش نشان مي‌دهد. در اين هنگام عده‌اي از نمازگزاران شعار مرگ بر چين سر دادند كه هاشمي رفسنجاني از آنها خواهش كرد، شعار ندهند. وي در ادامه بحث مربوط به مساله كشور چين گفت: دولت چين دولت عاقلي است و در جهت توسعه حركت مي‌كند و مسائل به وجود آمده به نفع آنها نيست. در همه دنيا مسلمانان هويت دارند و اكنون همه آنها دلشان مرتبط با مسلمان‌هاي چين است كه مورد ستم قرار مي‌گيرند.
رئيس‌مجمع‌تشخيص مصلحت نظام خطاب به دولت چين گفت: دولت چين ملاحظه كند و منافع خود را در ارتباط با مسلمانان در نظر بگيرد. انشاءالله در آينده شاهد چنين مظالمي در هيچ كجايي از دنيا نباشد. وي همچنين با اشاره به مسائلي كه در افغانستان، عراق و فلسطين مي‌گذرد و آنچه كه هاشمي آن را خون‌ريزي در اين كشورها نام برد، اظهار اميدواري كرد روند موجود در اين كشورها اصلاح شود.
هاشمي رفسنجاني در بخش ديگري از خطبه دوم نماز جمعه به انتخابات رياست جمهوري اشاره كرد و با بيان اينكه انتخابات را خيلي خوب شروع كرديم و رقابت خوبي شكل گرفت و مقدمات هم به نحو مناسبي انجام شد، گفت: رقابتي كه چهار نفر از افرادي كه از نظر شوراي نگهبان صالح تشخيص داده شده بودند خوب انجام شد و مردم به آزادي در انتخابات اميدوار شدند. حضور بي‌سابقه‌اي هم از خود نشان دادند و در اين شرايط همه چيز آماده يك افتخار بزرگ براي كشور ما بود و اين افتخار را بايد به مردم داد كه خوب آمدند و ركورد را در پاي صندوق‌ها شكسته شد. بايد از مردم تشكر كرد كه آزادانه آمدند و در انتخابات شركت كردند. وي ادامه داد: اي كاش همان شرايط ادامه پيدا مي‌كرد و مي‌توانستيم سربلندترين شرايط را در دنيا داشته باشيم ولي متاسفانه آنگونه كه مي‌خواستيم نشد.
رئيس مجلس خبرگان رهبري در ادامه به اهداف انقلاب اسلامي اشاره كرد و گفت: حرف‌هايي كه امروز مي‌شنويد از زبان كسي است كه از پيش از شروع انقلاب لحظه‌به‌لحظه همراه انقلاب و امام بود و مي‌دانم كه امام چه مي‌خواست امام در مبارزات خود بارها تاكيد مي‌كردند كه مردم اصل هستند. دل مردم را با مبارزه آشنا كردند و به ما طلبه‌ها مي‌گفتند رسالت اين است كه به منبر برويم و بگوئيم كه در آن مقطع چه مي‌خواهيم اگر مردم با ما باشند همه چيز خواهيم داشت.
وي با تاكيد بر اينكه هدف انقلاب همان راه پيغمبر بود، كه معتقد بودند مردم بايد با اعتقاد خود پاي كار بيايند، اظهار داشت: اين هنر بزرگ امام بود كه موفق شدند مردم را به صحنه بياورند و در كمتر از 20 سال مردم آگاه شدند و انقلاب به پيروزي رسيد هر چند هزينه‌هايي داده شد و شهدايي هم تقديم انقلاب گرديد ولي سود زيادي هم به دست آورديم.
هاشمي‌رفسنجاني با اشاره به سال‌هاي منتهي به پيروزي انقلاب گفت: در آن پيام همه خيابان‌ها پر از ازدحام مردمي بود كه همراه امام بودند و توانستند كمر دولت بسيار مغرور، رژيم پهلوي كه از شرق و غرب كمك مي‌گرفت و به خاطر گران شدن نفت انبارش پر بود شكستند و مردم آن ابهت را از آنها گرفتند.
وي در ادامه به پيروزي انقلاب در سال‌هاي بعد از آن اشاره كرد و گفت: بعد از انقلاب هم امام معتقد بودند اگر مردم مد نظر قرار نگيرند آن حكومت انجام نمي‌شود.
هاشمي با ذكر روايتي كه "خمینی" از كتاب منتسب به «سيدبن‌طاووس» در خصوص راي و نظر مردم در حكومت نقل كرد، اشاره كرد و گفت: در آن كتاب از قول علي‌بن‌ابي‌طالب داريم كه اين ولايت متعلق به مردم است و تاكيد شده است كه اگر مردم شما را قبول كردند كه متولي امر شويد آن زمان مسؤوليت را بپذيريد و به ولايت خود ادامه دهيد.
وي با تاكيد بر اينكه مبناي حكومت پيغمبر هم بر محور اسلام و مردم بنا شده بود، به معرفي مهندس بازرگان از سوي امام به عنوان نخست‌وزير اشاره كرد و گفت: امام در معرفي مهندس بازرگان به عنوان نخست‌وزير و در حكمي كه من آن را قرائت كردم تاكيد شده بود كه دوران شوراي انقلاب كوتاه شود و قانون اساسي سريعاَ نوشته شود و معتقدم از لحاظ قانون اساسي همه چيز در كشور ما وابسته به راي مردم است. از رهبري گرفته كه با راي مردم به نمايندگان مجلس خبرگان انجام مي‌پذيرد تا انتخاب رئيس‌جمهور، نمايندگان مجلس، شوراها و افرادي كه بعد از اينها سمت مي‌گيرند، همگي با اتكا به راي مردم است.
رئيس‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت نظام تاكيد كرد: جمهوري اسلامي يك لفظ تشريفاتي نيست (اين سخنان، شعار مردم در حمايت از هاشمي را به همراه داشت) و جمهوري اسلامي يك واقعيت است كه از ريشه در انديشه پيغمبر دارد و اين دو جمهوريت و اسلاميت هميشه بايد با هم باشند و اگر به يكي از اين دو آسيب برسد ما ديگر انقلاب را نخواهيم داشت. اگر اسلامي نباشد به بيراهه خواهيم رفت و اگر جمهوري نباشد حكومت به اهداف خود نمي‌رسد.
وي با تاكيد دوباره به راي و نظر مردم در ساختار حكومت با ذكر مثالي از بيعت مردم با حضرت علي گفت: اهميت راي و نظر مردم زماني بيشتر براي ما عينيت دارد كه حضرت علي 19 سال خانه‌نشين بود و وقتي مردم به در خانه او آمدند و آن تراكم جمعيتي به وجود آمد، ايشان پذيرفتند كه عهده‌دار حكومت شوند.
هاشمي‌رفسنجاني با اشاره به انتخابات رياست جمهوري گفت: اگر مشكلات بعد از انتخابات پيش نمي‌آمد در 30 سالگي‌مان در جهت تحقق اصولي اساسي اسلام گام برمي‌داشتيم.
وي در آسيب‌شناسي حوادث بعداز انتخابات و در علت چرايي مسائل به وجود آمده، گفت: برخي از اين مسائل به اواخر دوران تبليغات برمي‌گردد كه فضاي ترديد بوجود آمد و افرادي پيدا شدند كه ترديد پيدا كردند من معتقدم بذر اين ترديد در برخي مواقع با اعمال نادرست صداوسيما به وجود آمد. (اين سخنان نيز شعار مردم را به همراه داشت كه آيت‌الله هاشمي بار ديگر نمازگزاران را به آرامش و شعاد ندادن دعوت كرد) و اين مردم مثل خوره به جان مردم افتاد و افرادي گفتند ماترديد داريم و معتقدم كه براي رفع ترديدها بايد چاره‌اي انديشيده شود كه اين كار در دراز مدت امكان‌پذير است.
رئيس‌مجلس خبرگان رهبري با بيان اينكه در مسائل اخير همه ضرر كرديم، با تاكيد بر وحدت و همدلي كه وي آن را جزو الزامات كنوني كشور دانست، خاطر نشان كرد: دشمنان در صدد هستند كه از برخي اختلافات سوءاستفاده كنند و بعضي دستاوردهاي ما را از جمله انرژي هسته‌اي از ما بگيرند.
وي با مخاطب قرار دادن همه گروه‌ها و جريانات سياسي و با بيان اينكه من هميشه فراجناحي حرف مي‌زنم و به هيچ طرفي نظر ندارم، گفت: ما بايد تلاش كنيم آثار بدي كه در بعد از انتخابات به وجود آمد از بين برود و دشمنان را مايوس كنيم.
هاشمي در همين خصوص پينشهاداتي براي برون‌رفت از وضعيت فعلي كه وي آن را بحران ناميد، ارائه كرد و در همين خصوص با بيان اينكه پيشنهاداتي با هم‌فكري با نمايندگان مجلس خبرگان و اعضاي مجمع به ذهنم رسيده است، اظهار داشت: مساله مهم اين است كه آن اعتمادي كه از دست رفت به كشور برگردانيم و همه ما چه نظام، حكومت، دولت، مجلس، نيروهاي امنيتي و نظامي و مردم كه جزو معترضان هستند بايد در چارچوب قانون حركت كنند و همه قانع باشيم حتي كساني كه از برخي قوانين هم دل خوشي ندارند بايد تلاش كنند قوانين اصلاح شود.
وي ادامه داد: بايد به گونه‌اي عمل كنيم كه فضايي به وجود آورده شود كه همه اطرافيان اين مساله حرف‌هاي خود را بدون دعوا و با منطق بزنند و رسانه‌ها به خصوص صداوسيما بايد در اين خصوص گام موثري بردارد.
رئيس مجمع تشخيص‌مصلحت‌نظام با يادآوري فرصتي كه از سوي رهبر انقلاب به شوراي نگهبان براي بررسي شكايت كانديداهاي معترض داده شده بود، گفت: متاسفانه از فرصتي كه به شوراي نگهبان داده شد كه عقلا جمع شوند و در جهت اعتماد مردم حركت كند، استفاده خوبي نشد.
وي با بيان اينكه بايد براي آينده بر اساس وحدت و اتحاد و حفظ ارزش‌هايي كه انقلاب آن را خلق كرده و بر اساس مجاهدت‌هاي مردم صورت گرفته تلاش كنيم، پيشنهاد كرد راه براي مناظره و مذاكره باز شود و گفت: شايد در مدت كوتاهي در اين خصوص به قناعت برسيم.
هاشمي‌رفسنجاني يكي ديگر از پيشنهادات خود را منوط به آزادي زندانيان سياسي دانست و گفت: لازم است در اين شرايط افرادي كه در زندان هستند آزاد شوند و نزد خانواده‌هاي خود بيايند و نگذاريم به خاطر زنداني شدن افراد دشمنان به ما بخندند و براي ما نقشه بكشند. ما بايد همديگر را تحمل كنيم.
رئيس‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت‌نظام پيشنهاد بعدي خود را به دلجويي از آسيب‌ديدگان اخير مرتبط دانست و گفت: بايد از آسيب‌ديدگان حوادث اخير دلجويي كنيم و سراغ آنها رفت و با آنها ابراز همدري كرد.
وي در ادامه با اشاره به محدوديت‌هايي كه براي رسانه‌هاي مستقل به وجود آمده، گفت: بايد با سعه‌صدر با رسانه‌ها برخورد كرد و آنها را محدود نكنيم. بايد آنها نيز در چارچوب قانون حركت كنند و نظام هم به گونه‌اي رفتار نكند كه حق قانوني آنها ناديده گرفته شود. بايد در اين خصوص فضاي آزاد براي آنها به وجود آورد.
هاشمي‌رفسنجاني با بيان اينكه چرا بايد بگذاريم از راه‌هاي دور براي ما نسخه بپيچند به تجربه 30 ساله انقلاب اشاره كرد و گفت: علماي ما هميشه پشتيبان مردم و نظام بودند چرا بايد آنها اكنون برنجند و ما بايد در مقطع فعلي متكي بر آنها باشيم. خطيب‌امام‌جمعه موقت تهران در پايان با اظهاراميدواري نسبت به بازگرداندن اعتماد به مردم گفت: اميدوارم راهي كه در انقلاب شروع كرديم در آينده هم به خوبي ادامه دهيم و بتوانيم از وضعيت فعلي كه مي‌توان نام آن را بحران گذاشت عبور كنيم و رقابت سالمي داشته باشيم.
وي همچنين سالگرد شهادت امام موسي‌بن‌جعفر(ع) را تسليت گفت و اظهار داشت: امام موسي‌بن‌جعفر در تمام عمر خود دچار ستم‌هاي خاندان بني‌عباس بودند و هميشه در فشار و سانسور قرار داشتند و در آخر هم در زندان به شهادت رسيدند. ايشان ملقب به كاظم يعني كسي كه غم و اندوه خود را مي‌خورد و صابر يعني كسي كه مدام ستم مي‌بيند و صبر مي‌كند، بودند. نماز جمعه امروز يادآور نماز جمعه اوايل انقلاب است
همچنين رئيس مجلس خبرگان رهبري در خطبه اول نماز جمعه تهران با يادآوري نماز جمعه اوايل انقلاب و اقامه آن توسط آيت‌الله طالقاني گفت: نماز جمعه امروز بي‌ِشباهت با نمازجمعه اوايل انقلاب نيست كه در آن سلايق مختلفي شركت مي‌كردند. به گزارش ايلنا، هاشمي رفسنجاني در بخشي از خطبه اول نماز جمعه تهران در واكنش به برخي شعارها كه از سوي حاضرين مطرح مي‌شد، گفت: من در ابتداي سخنان خود بايد يك تذكر اساسي به همه نمازگزاران بدهم كه مراقب باشند كه قداست نماز جمعه با اظهارنظرهايي كه جنبه عمومي و اصولي ندارد، آلوده نشود. اين جايگاه مقدس سرمايه عظيم دوران است و امروز جزو مهم‌ترين فضايل انساني و اسلامي است.
وي با اشاره به در پيش بودن سالگرد اولين نماز جمعه تهران به امامت آيت‌الله سيد محمود طالقاني گفت: نماز جمعه امروز بي‌شباهت با نماز جمعه هفته‌هاي اول انقلاب نيست كه در آن زمان آيت‌الله طالقاني نماز جمعه را اقامه كردند و حجم زيادي از سلايق مختلف مردم در آن شركت كردند و انشاءالله از اجتماعات امروز براي حل مشكلات و نيز ايجاد همدلي و همياري و حركت در جهت اهداف انقلاب اسلامي كه همان حركت در جهت راهي است كه پيامبر اكرم از طريق آسمان براي ما آورده‌اند، حركت كنيم و انشاءالله اين مهم از طريق هوشياري به دست آيد.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان محورهايي كه وي در نمازجمعه امروز تهران بيان خواهد كرد، گفت: دشمنان اسلام امروز در صدد هستند حقانيت اسلام را زير سوال ببرند ولي موفق نخواهند شد و به همين دليل ما بايد اصول اساسي اسلام را توضيح و تبيين كنيم.
هاشمي‌رفسنجاني يكي ديگر از محورهايي كه در نماز جمعه امروز از سوي او مورد بحث قرار مي‌گيرد در مورد اهداف انقلاب اسلامي عنوان كرد و گفت: اميدواريم با همان ابهت، محبت و همدلي كه در اوايل انقلاب آغاز كرديم و پيروز شديم در آينده نيز بر همين اساس حركت كنيم.
ايجاد وحدت پايه و اساس الگوي حكومت‌داري و امت‌سازي در حكومت اسلامي است
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در خطبه اول نماز جمعه امروز تهران به ذكر تاريخ اسلام در ايام تشكيل حكومت اسلامي در مدينه پرداخت و به چگونگي شكل‌گيري نخستين حكومت اسلامي در تاريخ اشاره كرد.
هاشمي‌رفسنجاني تشكيل يك حكومت اسلامي در آن برهه از تاريخ رااز ويژگي‌هاي شخص پيامبر دانست و افزود: ايشان در عصر جاهليت مكتبي را پايه‌گذاري كردند كه هنوز قوي‌ترين مكتب انساني در جهان است تا ابد نيز به اداره تمامي جهان خواهد پرداخت.
وي دوره 13 ساله حضور پيامبر در مكه را به دوران سازندگي كادر پيامبر و ياران ايشان تشبيه كرد و افزود: در آن دوران زمينه حكومتي و اجتماعي وسيعي وجود نداشت. از اين رو پيامبر به تعليم افكار الهي به مردم مي‌پرداختند.
هاشمي ساخت مسجد قبا و سپس مسجدالنبي در مدينه را نخستين پايگاه‌هاي ارتباط پيامبر با مردم دانسته و افزود: پيامبر در اين پايگاه حكومتي خود از مردمي كه گروه‌گروه به ديدارشان مي‌آمدند استقبال مي‌كرد. مردم در اين ديدارها شروط‌شان را به پيامبر مي‌گفتند و پيامبر نيز مطالباتشان را به مردم مي‌گفتند تا افكار اصيل اسلام در اين بيعت‌ها به مردم منتقل شود.
رئيس مجلس خبرگان به دو نكته در تشكيل حكومت اسلامي تاكيد كرد و افزود: نخستين نكته «خداوند» و ديگري «مردم» است. واسطه ميان آنها انساني از جنس مردم است و آن كسي نيست جز پيامبر كه پيام خدا را به مردم مي‌رساند.
رفسنجانی با تاکید بر این که حكومت پيامبر با ايجاد الفت و نه زور وي با تاكيد بر اينكه سر و كار پيامبر در تشكيل حكومت اسلامي با زور و قدرت نبود، ادامه داد: ايشان با مردم وفادار خود كشور را اداره مي‌كرد و دشمن را سر جاي خود مي‌نشاند. مهم‌ترين كار پيامبر ايجاد وحدت و الفت بود.
هاشمي‌رفسنجاني با تاكيد بر اينكه هدف از بيان اين خطبه تاكيد بر موضوع اداره حكومت با حفظ وحدت والفت است، ادامه داد: پيامبر با پيمان‌هايي كه با قبايل مختلف و اديان ديگر بستند، وحدت مثال‌زدني‌اي را در مدينه ايجاد كردند. دومين گام ايشان كه اقدامي عميق بود، مساله اخوت اسلامي و پيمان برادري ميان مسلمانان اعم از قبايل مختلف و مهاجرين و انصار بود كه مدينه را به شهري متحد و نيرومند تبديل كرد.
به گفته وي همين اتحاد بود كه سبب شد مدينه از شهر كوچك به امپراطوري‌هاي بزرگ ايران و روم و حبشه طعنه بزنند. در آن دوران حكومت‌ها بر اساس زور و فشار و تحميل قدرت به وجود آمده بودند اما پيامبر مباني جامعه مدني خود را بر احكام الهي به تربيت مردم بر اساس آن قرار داده بودند.
هاشمي رفسنجاني با اشاره به آياتي از كلام‌الله مجيد كه اخطار مي‌كند انسانها با احساس بي‌نيازي، اهل طغيان مي‌شوند، خاطر نشان كرد: خداوند اخطار مي‌كند كه انسانها بايد در مقابل خود داوري عادلانه خدا را ببينند كه در زمين و آسمان در مقابل آنها قرار خواهد گرفت.
رفسنجانی گفت: حلاليت‌طلبي پيامبر در پايان عمرشان راهي بنيادين در اداره حكومت بود. رئيس‌مجمع تشخيص مصلحت نظام در تشريح آخرين حركت پيامبر در ساعات پاياني عمرشان يادآور شد: ايشان به زحمت در منبر نشستند و گفتند اگر وعده‌اي به مردم داده‌ام و به آن عمل نكرده‌ام به من بگوييد تا خلف وعده نكرده باشم اگر طلبي هم است بگوئيد تا بپردازم تا مطالباتم به آخرت نرسد.
وي كه با بغض اين سخنان پيامبر را در راستاي خداحافظي ايشان از امت خود معرفي مي‌كرد، گفت: اين شخصيت با اين شيوه، چنين بنيادي را در ادامه حكومت گذاشت كه امروز يك ميليارد و 600 ميليون انسان عاشق اين دين هستند.
هاشمي‌رفسنجاني ايجاد وحدت در بنيان‌گذاري حكومت اسلامي را مورد تاكيد قرار داد و با اشاره به آياتي در سوره‌هاي آل‌عمران و انفعال تاكيد كرد: اگر خداوند نعمت وحدت را به مردم عطا نمي‌كرد، آنها در لبه گودال جهنم بودند و اين خدا بود كه آنها را نجات داد و سرمايه الفت را براي ايجاد اتحاد براي مردم در اختيار پيامبر قرار داد.
وي افزود: پيامبر جامعه متحدي ساخت و در سايه اين اتحاد، پيروزي‌هاي بزرگي را كسب كرد اما درروزهاي آخر عمر خود احساس كرد كه اين سرمايه در حال از بين رفتن است و امتش از يكديگر جدا مي‌شود.
وي با اشاره به حادثه غدير و معرفي وصي پيامبر، يادآور شد كه زمينه‌هاي تفرقه در ماه محرم و صفر ميان امت پيامبر ديده شد كه برگرفته از هوا و هوس‌هايي بود كه امت در مقابل هم قرار مي‌داد.
رئيس مجلس خبرگان از گفت‌وگوي پيامبر و حضرت علي سخن گفت كه رسول اكرم با اشك از ابرهاي فتنه سخن گفته و ابراز نگراني كرده بودند.
هاشمي رفسنجاني در پايان خطبه‌هاي اول خود تاكيد كرد كه ايجاد وحدت پايه و اساس الگوي حكومت‌داري و امت‌سازي و اداره ملت در حكومت اسلامي است.
گفتني است در پايان مراسم شعارهايي در حمايت از هاشمي‌رفسنجاني از سوي حاضرين سر داده مي‌شد.
هاشمي رفسنجاني در بخش ديگري از خطبه دوم نماز جمعه به انتخابات رياست جمهوري اشاره كرد و با بيان اينكه انتخابات را خيلي خوب شروع كرديم و رقابت خوبي شكل گرفت و مقدمات هم به نحو مناسبي انجام شد، گفت: رقابتي كه چهار نفر از افرادي كه از نظر شوراي نگهبان صالح تشخيص داده شده بودند خوب انجام شد و مردم به آزادي در انتخابات اميدوار شدند. حضور بي‌سابقه‌اي هم از خود نشان دادند و در اين شرايط همه چيز آماده يك افتخار بزرگ براي كشور ما بود و اين افتخار را بايد به مردم داد كه خوب آمدند و ركورد را در پاي صندوق‌ها شكسته شد. بايد از مردم تشكر كرد كه آزادانه آمدند و در انتخابات شركت كردند. وي ادامه داد: اي كاش همان شرايط ادامه پيدا مي‌كرد و مي‌توانستيم سربلندترين شرايط را در دنيا داشته باشيم ولي متاسفانه آنگونه كه مي‌خواستيم نشد.
رئيس مجلس خبرگان رهبري در ادامه به اهداف انقلاب اسلامي اشاره كرد و گفت: حرف‌هايي كه امروز مي‌شنويد از زبان كسي است كه از پيش از شروع انقلاب لحظه‌به‌لحظه همراه انقلاب و امام بود و مي‌دانم كه امام چه مي‌خواست امام در مبارزات خود بارها تاكيد مي‌كردند كه مردم اصل هستند. دل مردم را با مبارزه آشنا كردند و به ما طلبه‌ها مي‌گفتند رسالت اين است كه به منبر برويم و بگوئيم كه در آن مقطع چه مي‌خواهيم اگر مردم با ما باشند همه چيز خواهيم داشت.
وي با تاكيد بر اينكه هدف انقلاب همان راه پيغمبر بود، كه معتقد بودند مردم بايد با اعتقاد خود پاي كار بيايند، اظهار داشت: اين هنر بزرگ امام بود كه موفق شدند مردم را به صحنه بياورند و در كمتر از 20 سال مردم آگاه شدند و انقلاب به پيروزي رسيد هر چند هزينه‌هايي داده شد و شهدايي هم تقديم انقلاب گرديد ولي سود زيادي هم به دست آورديم.
هاشمي‌رفسنجاني با اشاره به سال‌هاي منتهي به پيروزي انقلاب گفت: در آن پيام همه خيابان‌ها پر از ازدحام مردمي بود كه همراه امام بودند و توانستند كمر دولت بسيار مغرور، رژيم پهلوي كه از شرق و غرب كمك مي‌گرفت و به خاطر گران شدن نفت انبارش پر بود شكستند و مردم آن ابهت را از آنها گرفتند.
وي در ادامه به پيروزي انقلاب در سال‌هاي بعد از آن اشاره كرد و گفت: بعد از انقلاب هم امام معتقد بودند اگر مردم مد نظر قرار نگيرند آن حكومت انجام نمي‌شود.
هاشمي با ذكر روايتي كه "خمینی" از كتاب منتسب به «سيدبن‌طاووس» در خصوص راي و نظر مردم در حكومت نقل كرد، اشاره كرد و گفت: در آن كتاب از قول علي‌بن‌ابي‌طالب داريم كه اين ولايت متعلق به مردم است و تاكيد شده است كه اگر مردم شما را قبول كردند كه متولي امر شويد آن زمان مسؤوليت را بپذيريد و به ولايت خود ادامه دهيد.
وي با تاكيد بر اينكه مبناي حكومت پيغمبر هم بر محور اسلام و مردم بنا شده بود، به معرفي مهندس بازرگان از سوي امام به عنوان نخست‌وزير اشاره كرد و گفت: امام در معرفي مهندس بازرگان به عنوان نخست‌وزير و در حكمي كه من آن را قرائت كردم تاكيد شده بود كه دوران شوراي انقلاب كوتاه شود و قانون اساسي سريعاَ نوشته شود و معتقدم از لحاظ قانون اساسي همه چيز در كشور ما وابسته به راي مردم است. از رهبري گرفته كه با راي مردم به نمايندگان مجلس خبرگان انجام مي‌پذيرد تا انتخاب رئيس‌جمهور، نمايندگان مجلس، شوراها و افرادي كه بعد از اينها سمت مي‌گيرند، همگي با اتكا به راي مردم است.
رئيس‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت نظام تاكيد كرد: جمهوري اسلامي يك لفظ تشريفاتي نيست (اين سخنان، شعار مردم در حمايت از هاشمي را به همراه داشت) و جمهوري اسلامي يك واقعيت است كه از ريشه در انديشه پيغمبر دارد و اين دو جمهوريت و اسلاميت هميشه بايد با هم باشند و اگر به يكي از اين دو آسيب برسد ما ديگر انقلاب را نخواهيم داشت. اگر اسلامي نباشد به بيراهه خواهيم رفت و اگر جمهوري نباشد حكومت به اهداف خود نمي‌رسد.
وي با تاكيد دوباره به راي و نظر مردم در ساختار حكومت با ذكر مثالي از بيعت مردم با حضرت علي گفت: اهميت راي و نظر مردم زماني بيشتر براي ما عينيت دارد كه حضرت علي 19 سال خانه‌نشين بود و وقتي مردم به در خانه او آمدند و آن تراكم جمعيتي به وجود آمد، ايشان پذيرفتند كه عهده‌دار حكومت شوند.
هاشمي‌رفسنجاني با اشاره به انتخابات رياست جمهوري گفت: اگر مشكلات بعد از انتخابات پيش نمي‌آمد در 30 سالگي‌مان در جهت تحقق اصولي اساسي اسلام گام برمي‌داشتيم.
وي در آسيب‌شناسي حوادث بعداز انتخابات و در علت چرايي مسائل به وجود آمده، گفت: برخي از اين مسائل به اواخر دوران تبليغات برمي‌گردد كه فضاي ترديد بوجود آمد و افرادي پيدا شدند كه ترديد پيدا كردند من معتقدم بذر اين ترديد در برخي مواقع با اعمال نادرست صداوسيما به وجود آمد. (اين سخنان نيز شعار مردم را به همراه داشت كه آيت‌الله هاشمي بار ديگر نمازگزاران را به آرامش و شعاد ندادن دعوت كرد) و اين مردم مثل خوره به جان مردم افتاد و افرادي گفتند ماترديد داريم و معتقدم كه براي رفع ترديدها بايد چاره‌اي انديشيده شود كه اين كار در دراز مدت امكان‌پذير است.
رئيس‌مجلس خبرگان رهبري با بيان اينكه در مسائل اخير همه ضرر كرديم، با تاكيد بر وحدت و همدلي كه وي آن را جزو الزامات كنوني كشور دانست، خاطر نشان كرد: دشمنان در صدد هستند كه از برخي اختلافات سوءاستفاده كنند و بعضي دستاوردهاي ما را از جمله انرژي هسته‌اي از ما بگيرند.
وي با مخاطب قرار دادن همه گروه‌ها و جريانات سياسي و با بيان اينكه من هميشه فراجناحي حرف مي‌زنم و به هيچ طرفي نظر ندارم، گفت: ما بايد تلاش كنيم آثار بدي كه در بعد از انتخابات به وجود آمد از بين برود و دشمنان را مايوس كنيم.
هاشمي در همين خصوص پينشهاداتي براي برون‌رفت از وضعيت فعلي كه وي آن را بحران ناميد، ارائه كرد و در همين خصوص با بيان اينكه پيشنهاداتي با هم‌فكري با نمايندگان مجلس خبرگان و اعضاي مجمع به ذهنم رسيده است، اظهار داشت: مساله مهم اين است كه آن اعتمادي كه از دست رفت به كشور برگردانيم و همه ما چه نظام، حكومت، دولت، مجلس، نيروهاي امنيتي و نظامي و مردم كه جزو معترضان هستند بايد در چارچوب قانون حركت كنند و همه قانع باشيم حتي كساني كه از برخي قوانين هم دل خوشي ندارند بايد تلاش كنند قوانين اصلاح شود.
وي ادامه داد: بايد به گونه‌اي عمل كنيم كه فضايي به وجود آورده شود كه همه اطرافيان اين مساله حرف‌هاي خود را بدون دعوا و با منطق بزنند و رسانه‌ها به خصوص صداوسيما بايد در اين خصوص گام موثري بردارد.
رئيس مجمع تشخيص‌مصلحت‌نظام با يادآوري فرصتي كه از سوي رهبر انقلاب به شوراي نگهبان براي بررسي شكايت كانديداهاي معترض داده شده بود، گفت: متاسفانه از فرصتي كه به شوراي نگهبان داده شد كه عقلا جمع شوند و در جهت اعتماد مردم حركت كند، استفاده خوبي نشد.
وي با بيان اينكه بايد براي آينده بر اساس وحدت و اتحاد و حفظ ارزش‌هايي كه انقلاب آن را خلق كرده و بر اساس مجاهدت‌هاي مردم صورت گرفته تلاش كنيم، پيشنهاد كرد راه براي مناظره و مذاكره باز شود و گفت: شايد در مدت كوتاهي در اين خصوص به قناعت برسيم.
هاشمي‌رفسنجاني يكي ديگر از پيشنهادات خود را منوط به آزادي زندانيان سياسي دانست و گفت: لازم است در اين شرايط افرادي كه در زندان هستند آزاد شوند و نزد خانواده‌هاي خود بيايند و نگذاريم به خاطر زنداني شدن افراد دشمنان به ما بخندند و براي ما نقشه بكشند. ما بايد همديگر را تحمل كنيم.
رئيس‌مجمع‌تشخيص‌مصلحت‌نظام پيشنهاد بعدي خود را به دلجويي از آسيب‌ديدگان اخير مرتبط دانست و گفت: بايد از آسيب‌ديدگان حوادث اخير دلجويي كنيم و سراغ آنها رفت و با آنها ابراز همدري كرد.
وي در ادامه با اشاره به محدوديت‌هايي كه براي رسانه‌هاي مستقل به وجود آمده، گفت: بايد با سعه‌صدر با رسانه‌ها برخورد كرد و آنها را محدود نكنيم. بايد آنها نيز در چارچوب قانون حركت كنند و نظام هم به گونه‌اي رفتار نكند كه حق قانوني آنها ناديده گرفته شود. بايد در اين خصوص فضاي آزاد براي آنها به وجود آورد.
هاشمي‌رفسنجاني با بيان اينكه چرا بايد بگذاريم از راه‌هاي دور براي ما نسخه بپيچند به تجربه 30 ساله انقلاب اشاره كرد و گفت: علماي ما هميشه پشتيبان مردم و نظام بودند چرا بايد آنها اكنون برنجند و ما بايد در مقطع فعلي متكي بر آنها باشيم. خطيب‌امام‌جمعه موقت تهران در پايان با اظهاراميدواري نسبت به بازگرداندن اعتماد به مردم گفت: اميدوارم راهي كه در انقلاب شروع كرديم در آينده هم به خوبي ادامه دهيم و بتوانيم از وضعيت فعلي كه مي‌توان نام آن را بحران گذاشت عبور كنيم و رقابت سالمي داشته باشيم.
وي همچنين سالگرد شهادت امام موسي‌بن‌جعفر(ع) را تسليت گفت و اظهار داشت: امام موسي‌بن‌جعفر در تمام عمر خود دچار ستم‌هاي خاندان بني‌عباس بودند و هميشه در فشار و سانسور قرار داشتند و در آخر هم در زندان به شهادت رسيدند. ايشان ملقب به كاظم يعني كسي كه غم و اندوه خود را مي‌خورد و صابر يعني كسي كه مدام ستم مي‌بيند و صبر مي‌كند، بودند. نماز جمعه امروز يادآور نماز جمعه اوايل انقلاب است
همچنين رئيس مجلس خبرگان رهبري در خطبه اول نماز جمعه تهران با يادآوري نماز جمعه اوايل انقلاب و اقامه آن توسط آيت‌الله طالقاني گفت: نماز جمعه امروز بي‌ِشباهت با نمازجمعه اوايل انقلاب نيست كه در آن سلايق مختلفي شركت مي‌كردند. به گزارش ايلنا، هاشمي رفسنجاني در بخشي از خطبه اول نماز جمعه تهران در واكنش به برخي شعارها كه از سوي حاضرين مطرح مي‌شد، گفت: من در ابتداي سخنان خود بايد يك تذكر اساسي به همه نمازگزاران بدهم كه مراقب باشند كه قداست نماز جمعه با اظهارنظرهايي كه جنبه عمومي و اصولي ندارد، آلوده نشود. اين جايگاه مقدس سرمايه عظيم دوران است و امروز جزو مهم‌ترين فضايل انساني و اسلامي است.
وي با اشاره به در پيش بودن سالگرد اولين نماز جمعه تهران به امامت آيت‌الله سيد محمود طالقاني گفت: نماز جمعه امروز بي‌شباهت با نماز جمعه هفته‌هاي اول انقلاب نيست كه در آن زمان آيت‌الله طالقاني نماز جمعه را اقامه كردند و حجم زيادي از سلايق مختلف مردم در آن شركت كردند و انشاءالله از اجتماعات امروز براي حل مشكلات و نيز ايجاد همدلي و همياري و حركت در جهت اهداف انقلاب اسلامي كه همان حركت در جهت راهي است كه پيامبر اكرم از طريق آسمان براي ما آورده‌اند، حركت كنيم و انشاءالله اين مهم از طريق هوشياري به دست آيد.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام با بيان محورهايي كه وي در نمازجمعه امروز تهران بيان خواهد كرد، گفت: دشمنان اسلام امروز در صدد هستند حقانيت اسلام را زير سوال ببرند ولي موفق نخواهند شد و به همين دليل ما بايد اصول اساسي اسلام را توضيح و تبيين كنيم.
هاشمي‌رفسنجاني يكي ديگر از محورهايي كه در نماز جمعه امروز از سوي او مورد بحث قرار مي‌گيرد در مورد اهداف انقلاب اسلامي عنوان كرد و گفت: اميدواريم با همان ابهت، محبت و همدلي كه در اوايل انقلاب آغاز كرديم و پيروز شديم در آينده نيز بر همين اساس حركت كنيم.
ايجاد وحدت پايه و اساس الگوي حكومت‌داري و امت‌سازي در حكومت اسلامي است
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در خطبه اول نماز جمعه امروز تهران به ذكر تاريخ اسلام در ايام تشكيل حكومت اسلامي در مدينه پرداخت و به چگونگي شكل‌گيري نخستين حكومت اسلامي در تاريخ اشاره كرد.
هاشمي‌رفسنجاني تشكيل يك حكومت اسلامي در آن برهه از تاريخ رااز ويژگي‌هاي شخص پيامبر دانست و افزود: ايشان در عصر جاهليت مكتبي را پايه‌گذاري كردند كه هنوز قوي‌ترين مكتب انساني در جهان است تا ابد نيز به اداره تمامي جهان خواهد پرداخت.
وي دوره 13 ساله حضور پيامبر در مكه را به دوران سازندگي كادر پيامبر و ياران ايشان تشبيه كرد و افزود: در آن دوران زمينه حكومتي و اجتماعي وسيعي وجود نداشت. از اين رو پيامبر به تعليم افكار الهي به مردم مي‌پرداختند.
هاشمي ساخت مسجد قبا و سپس مسجدالنبي در مدينه را نخستين پايگاه‌هاي ارتباط پيامبر با مردم دانسته و افزود: پيامبر در اين پايگاه حكومتي خود از مردمي كه گروه‌گروه به ديدارشان مي‌آمدند استقبال مي‌كرد. مردم در اين ديدارها شروط‌شان را به پيامبر مي‌گفتند و پيامبر نيز مطالباتشان را به مردم مي‌گفتند تا افكار اصيل اسلام در اين بيعت‌ها به مردم منتقل شود.
رئيس مجلس خبرگان به دو نكته در تشكيل حكومت اسلامي تاكيد كرد و افزود: نخستين نكته «خداوند» و ديگري «مردم» است. واسطه ميان آنها انساني از جنس مردم است و آن كسي نيست جز پيامبر كه پيام خدا را به مردم مي‌رساند.
رفسنجانی با تاکید بر این که حكومت پيامبر با ايجاد الفت و نه زور وي با تاكيد بر اينكه سر و كار پيامبر در تشكيل حكومت اسلامي با زور و قدرت نبود، ادامه داد: ايشان با مردم وفادار خود كشور را اداره مي‌كرد و دشمن را سر جاي خود مي‌نشاند. مهم‌ترين كار پيامبر ايجاد وحدت و الفت بود.
هاشمي‌رفسنجاني با تاكيد بر اينكه هدف از بيان اين خطبه تاكيد بر موضوع اداره حكومت با حفظ وحدت والفت است، ادامه داد: پيامبر با پيمان‌هايي كه با قبايل مختلف و اديان ديگر بستند، وحدت مثال‌زدني‌اي را در مدينه ايجاد كردند. دومين گام ايشان كه اقدامي عميق بود، مساله اخوت اسلامي و پيمان برادري ميان مسلمانان اعم از قبايل مختلف و مهاجرين و انصار بود كه مدينه را به شهري متحد و نيرومند تبديل كرد.
به گفته وي همين اتحاد بود كه سبب شد مدينه از شهر كوچك به امپراطوري‌هاي بزرگ ايران و روم و حبشه طعنه بزنند. در آن دوران حكومت‌ها بر اساس زور و فشار و تحميل قدرت به وجود آمده بودند اما پيامبر مباني جامعه مدني خود را بر احكام الهي به تربيت مردم بر اساس آن قرار داده بودند.
هاشمي رفسنجاني با اشاره به آياتي از كلام‌الله مجيد كه اخطار مي‌كند انسانها با احساس بي‌نيازي، اهل طغيان مي‌شوند، خاطر نشان كرد: خداوند اخطار مي‌كند كه انسانها بايد در مقابل خود داوري عادلانه خدا را ببينند كه در زمين و آسمان در مقابل آنها قرار خواهد گرفت.
رفسنجانی گفت: حلاليت‌طلبي پيامبر در پايان عمرشان راهي بنيادين در اداره حكومت بود. رئيس‌مجمع تشخيص مصلحت نظام در تشريح آخرين حركت پيامبر در ساعات پاياني عمرشان يادآور شد: ايشان به زحمت در منبر نشستند و گفتند اگر وعده‌اي به مردم داده‌ام و به آن عمل نكرده‌ام به من بگوييد تا خلف وعده نكرده باشم اگر طلبي هم است بگوئيد تا بپردازم تا مطالباتم به آخرت نرسد.
وي كه با بغض اين سخنان پيامبر را در راستاي خداحافظي ايشان از امت خود معرفي مي‌كرد، گفت: اين شخصيت با اين شيوه، چنين بنيادي را در ادامه حكومت گذاشت كه امروز يك ميليارد و 600 ميليون انسان عاشق اين دين هستند.
هاشمي‌رفسنجاني ايجاد وحدت در بنيان‌گذاري حكومت اسلامي را مورد تاكيد قرار داد و با اشاره به آياتي در سوره‌هاي آل‌عمران و انفعال تاكيد كرد: اگر خداوند نعمت وحدت را به مردم عطا نمي‌كرد، آنها در لبه گودال جهنم بودند و اين خدا بود كه آنها را نجات داد و سرمايه الفت را براي ايجاد اتحاد براي مردم در اختيار پيامبر قرار داد.
وي افزود: پيامبر جامعه متحدي ساخت و در سايه اين اتحاد، پيروزي‌هاي بزرگي را كسب كرد اما درروزهاي آخر عمر خود احساس كرد كه اين سرمايه در حال از بين رفتن است و امتش از يكديگر جدا مي‌شود.
وي با اشاره به حادثه غدير و معرفي وصي پيامبر، يادآور شد كه زمينه‌هاي تفرقه در ماه محرم و صفر ميان امت پيامبر ديده شد كه برگرفته از هوا و هوس‌هايي بود كه امت در مقابل هم قرار مي‌داد.
رئيس مجلس خبرگان از گفت‌وگوي پيامبر و حضرت علي سخن گفت كه رسول اكرم با اشك از ابرهاي فتنه سخن گفته و ابراز نگراني كرده بودند.
هاشمي رفسنجاني در پايان خطبه‌هاي اول خود تاكيد كرد كه ايجاد وحدت پايه و اساس الگوي حكومت‌داري و امت‌سازي و اداره ملت در حكومت اسلامي است.
گفتني است در پايان مراسم شعارهايي در حمايت از هاشمي‌رفسنجاني از سوي حاضرين سر داده مي‌شد.
*****
در رابطه با این نماز جمعه که شاید بتوان بدان نام "یک همایش تاریخی" داد، چندین فیلم که از بیشمار فیلم هائی که بلافاصله در رسانه هایی مانند یوتیوب و تویتر و غیره به نمایش نهاده شده، و برایتان دستچین و انتخاب کرده ایم توجه نمائید:
*****
*****
*****
*****
*****
*****
*****
*****
*****
*****
توجه: ما هیچ اعتقادی به این حرفها نداریم زیرا معتقدیم میهن ما فقط به همت و پایداری و مبارزه با اشغالگران آزاد خواهد شد اما مطلب زیر را به احترام میلیونها هم میهنی که بر این باورند که کارهائی اینچنینی رهگشای میهن فلک زده ما است، انتشار میدهیم. خبر زیر به نقل از سایت های "آقایان کروبی و میر حسین موسوی" نقل می گردد:
توجه: ما هیچ اعتقادی به این حرفها نداریم زیرا معتقدیم میهن ما فقط به همت و پایداری و مبارزه با اشغالگران آزاد خواهد شد اما مطلب زیر را به احترام میلیونها هم میهنی که بر این باورند که کارهائی اینچنینی رهگشای میهن فلک زده ما است، انتشار میدهیم. خبر زیر به نقل از سایت های "آقایان کروبی و میر حسین موسوی" نقل می گردد:
**
بر محمد و آل محمد صلواتاللهُمَ فكِّ كُلِ أَسير
7354 نفر از سبزاندیشان ایرانی برای آزادی عزیزانشان از بند جاهلان تاریک اندیش 372480 بار ذکر نورانی صلوات را زمزمه می کنند
خدایا در غروب جمعه اگر امید به ظهور منجی ستمدیدگان و خار کننده ستمدیدگان نبود چه دشوار می نمود.
از طلوع رنگ رنگ انتظار تـا غـروب لـحظـه های ماندگـار مـن نشسـتم کنــج دیــوار دل تـا بیـایـد صـاحـب ایـن روزگـار دفتـر پر شد ز نقاشـی عـشق پر ز شعر و قصه های بی شمار دستهـایـم از دعـا غافـل نشـد من شدم آن عاشـق شب زنده دار ای خدای عزیز و ای خدای قادر و ای خدایی که در وعده ات صادقی، اینک هزاران نفر از امت مسلمانت با ایمان به استجابت دعایشان مبنی بر آزادی عزیزان در بندشان، در عصر جمعه و به مانند پیامبر و مومنین در محاصره جاهلان و واپسگرایان و با امید قاطع به طلوع صبح و پیروزی، با ذکر نورانی صلوات بر محمد و آلش به درگاه تو آمده اند تا رهایی امت مظلوم پیامبر رحمت و آزادگی و همینطور آزادی مجاهدین راستین راه انبیائت را از در گاه تو درخواست نمایند.
7354 نفر از سبزاندیشان ایرانی برای آزادی عزیزانشان از بند جاهلان تاریک اندیش 372480 بار ذکر نورانی صلوات را زمزمه می کنند
خدایا در غروب جمعه اگر امید به ظهور منجی ستمدیدگان و خار کننده ستمدیدگان نبود چه دشوار می نمود.
از طلوع رنگ رنگ انتظار تـا غـروب لـحظـه های ماندگـار مـن نشسـتم کنــج دیــوار دل تـا بیـایـد صـاحـب ایـن روزگـار دفتـر پر شد ز نقاشـی عـشق پر ز شعر و قصه های بی شمار دستهـایـم از دعـا غافـل نشـد من شدم آن عاشـق شب زنده دار ای خدای عزیز و ای خدای قادر و ای خدایی که در وعده ات صادقی، اینک هزاران نفر از امت مسلمانت با ایمان به استجابت دعایشان مبنی بر آزادی عزیزان در بندشان، در عصر جمعه و به مانند پیامبر و مومنین در محاصره جاهلان و واپسگرایان و با امید قاطع به طلوع صبح و پیروزی، با ذکر نورانی صلوات بر محمد و آلش به درگاه تو آمده اند تا رهایی امت مظلوم پیامبر رحمت و آزادگی و همینطور آزادی مجاهدین راستین راه انبیائت را از در گاه تو درخواست نمایند.
ای خدای توانا این بندگان مظلومت را نا امید مگردان -آمین یا رب العالمین
*****
گزارش تکمیلی درباره ربوده شدن خانم شادی صدر
شادی صدر در راه رفتن به نماز جمعه توسط لباس شخصی ها ربوده شد
شادی صدر که به همراه تعدادی از اعضای گروه میدان زنان به صورت پیاده در خیابان کریم خان در حال رفتن به نماز جمعه بود با حمله نیروهای لباس شخصی مواجه شده و وي را به زور سوار یک ماشین پژو كردند. دوستان حاضر در محل می گویند سعی کرده اند او را از دست نیروهای لباس شخصی، که هیچ حکم و حتا توضیحی ندادند که از طرف چه ارگانی هستند و خانم صدررا به کجا می برند نجات دهند. آنها چنان او را کشیده اند که مانتو و روسری او از تنش خارج شده است. شادي را بدون حجاب و با خشونت و كتك ربودند! تيرماه سال 1388 حدود ساعت 11:30 هنگامي كه شادي صدر همراه چند تن از دوستانش كه براي شركت در نماز جمعه عازم بودند در بلوار كشاورزتهران به طرز كاملأ غير قانوني و غير انساني دستگير شد.
يكي ازهمراهان شادي صدر درباره جريان بازداشت وي مي گويد: ما داشتيم تو بلوار كشاورز راه مي رفتيم، نه اون وسط كه بلواره، بلكه تو خود خيابون كه يكي اومد به من گفت خانم تو با ما مياي بقيه برن! من و شادي با تعجب نگاهش مي كرديم كه يه موتوريه از دور گفت: اين نه اون يكي!
لباس شخصي ها اومدند طرف شادي و هلش دادند طرف يه ماشين پژو، اونم كه شوك شده بود رفت تو ماشين نشست؛ من و دوستم داد زديم براي چي دارين مي برينش؟ كه شادي يه دفعه به خودش اومد و شروع كرد به داد و هوار و كوبيد به در. دوستم در ماشينو باز كرد و ما داشتيم شادي را مي كشيديم بيرون ولي ماموري كه داخل ماشين بود از داخل شادي رو گرفته بود و مي كشيد داخل ماشين كه در همين حين مانتوش در اومد؛ اما دوستم دست شادي را كشيد و او در حالي كه بلوز و شلور تنش بود از ماشين در اومد و فرار كرد. مامورها و من و دوستم هم دنبالش مي دويديم.
در اين حال يه مامور از روبرو بهش حمله كرد و از روسريش اونو مي كشيد و شاديم مقاومت مي كرد براي همين روسريش در اومد و شادي دوباره فرار كرد. اين بار دو نفر ديگه سر رسيدند كه يكيشون باتوم فنري داشت. شادي را با خشونت تمام گرفتند و زدند و او همچنان مقاومت مي كرد. ما را هم نذاشتن بريم طرفش، به زور گرفته بودنش و بردن توي ماشين. مامور تقريبا شادي رو بغل كرده بود و اصلا حجابش براي اونا مهم نبود! وقتي تو ماشين بردنش هم روسري رو بهش ندادند و ماشين دور زد و سريع رفت. راستش هيچ كس به غير از دوستم و من كاري نكرد، شايد اگه بيشتر بوديم نمي گذاشتيم ببرنش. شادي مي خواست كيفشو به ما بده كه مامور موتوريه بازم از دور داد زد كه كيفش باشه. مردم همه شوكه شده بودند و فقط متحير و حاج و واج تماشا مي كردند. ما هيچ برگه يا حكمي از اين لباس شخصي ها نديديم و واقعا نمي دانيم آنها چه كساني هستند.
شادی صدر که به همراه تعدادی از اعضای گروه میدان زنان به صورت پیاده در خیابان کریم خان در حال رفتن به نماز جمعه بود با حمله نیروهای لباس شخصی مواجه شده و وي را به زور سوار یک ماشین پژو كردند. دوستان حاضر در محل می گویند سعی کرده اند او را از دست نیروهای لباس شخصی، که هیچ حکم و حتا توضیحی ندادند که از طرف چه ارگانی هستند و خانم صدررا به کجا می برند نجات دهند. آنها چنان او را کشیده اند که مانتو و روسری او از تنش خارج شده است. شادي را بدون حجاب و با خشونت و كتك ربودند! تيرماه سال 1388 حدود ساعت 11:30 هنگامي كه شادي صدر همراه چند تن از دوستانش كه براي شركت در نماز جمعه عازم بودند در بلوار كشاورزتهران به طرز كاملأ غير قانوني و غير انساني دستگير شد.
يكي ازهمراهان شادي صدر درباره جريان بازداشت وي مي گويد: ما داشتيم تو بلوار كشاورز راه مي رفتيم، نه اون وسط كه بلواره، بلكه تو خود خيابون كه يكي اومد به من گفت خانم تو با ما مياي بقيه برن! من و شادي با تعجب نگاهش مي كرديم كه يه موتوريه از دور گفت: اين نه اون يكي!
لباس شخصي ها اومدند طرف شادي و هلش دادند طرف يه ماشين پژو، اونم كه شوك شده بود رفت تو ماشين نشست؛ من و دوستم داد زديم براي چي دارين مي برينش؟ كه شادي يه دفعه به خودش اومد و شروع كرد به داد و هوار و كوبيد به در. دوستم در ماشينو باز كرد و ما داشتيم شادي را مي كشيديم بيرون ولي ماموري كه داخل ماشين بود از داخل شادي رو گرفته بود و مي كشيد داخل ماشين كه در همين حين مانتوش در اومد؛ اما دوستم دست شادي را كشيد و او در حالي كه بلوز و شلور تنش بود از ماشين در اومد و فرار كرد. مامورها و من و دوستم هم دنبالش مي دويديم.
در اين حال يه مامور از روبرو بهش حمله كرد و از روسريش اونو مي كشيد و شاديم مقاومت مي كرد براي همين روسريش در اومد و شادي دوباره فرار كرد. اين بار دو نفر ديگه سر رسيدند كه يكيشون باتوم فنري داشت. شادي را با خشونت تمام گرفتند و زدند و او همچنان مقاومت مي كرد. ما را هم نذاشتن بريم طرفش، به زور گرفته بودنش و بردن توي ماشين. مامور تقريبا شادي رو بغل كرده بود و اصلا حجابش براي اونا مهم نبود! وقتي تو ماشين بردنش هم روسري رو بهش ندادند و ماشين دور زد و سريع رفت. راستش هيچ كس به غير از دوستم و من كاري نكرد، شايد اگه بيشتر بوديم نمي گذاشتيم ببرنش. شادي مي خواست كيفشو به ما بده كه مامور موتوريه بازم از دور داد زد كه كيفش باشه. مردم همه شوكه شده بودند و فقط متحير و حاج و واج تماشا مي كردند. ما هيچ برگه يا حكمي از اين لباس شخصي ها نديديم و واقعا نمي دانيم آنها چه كساني هستند.
**
میدان زنان: شادی صدر، وکیل، حقوق دان و فعال حقوق زنان، که به همراه تعدادی از اعضای گروه میدان زنان، پیاده در خیابان کریم خان در حال رفتن به نماز جمعه بود با حمله نیروهای لباس شخصی مواجه و به اجبار به داخل یک پژو منتقل شد. حاضرین در محل سعی داشتند او را از دست نیروهای لباس شخصی برهانند اما آنها وی را با خشونت به داخل ماشین کشیدند به صورتی که مانتو و روسری او از تنش خارج شد. این افراد هیچ حکم و حتی توضیحی مبنی بر تعلق آن ها به ارگان خاصی ارائه ندادند و او را ربودند. ناظران همچنین وجود یک ماشین بنز دیگر را تایید کردند که احتمالا به منظور دخالت در صورت بروز درگیری، ماشین پژو را همراهی می نموده است. شادی صدر، بنیان‌گذار سازمان مردم‌نهاد غیر انتفاعی «راهی» ، از موسسان وب‌گاه‌های زنان ایرانی و میدان زنان، و از اعضای فعال کمپین «قانون ِ بی‌سنگسار» و همچنین عضو کمپین‌های «نه به طرح امنیت اجتماعی»، «تحصیل سهم من نیست، حق من است»، «نه! به لایحه حمایت از مردان در خانواده»، «دفاع از حق ورود زنان به ورزشگاه‌ها»، «اعتراض به فشارهای غیرقانونی علیه فعالان جنبش زنان» و «مادر من، وطن من» و «منشوری از آن خود» (منشور زنان ایرانی) است.
کمیته گزارشگران حقوق بشر
*****
حمله به مهدی كروبی در حاشيه نماز جمعه
نيروهاي لباس شخصي در حاشیه نماز جمعه تهران با حمله به مهدی کروبی به او تعرض کرده و وی را مورد اهانت قرار دادند.
نيروهاي لباس شخصي در حاشیه نماز جمعه تهران با حمله به مهدی کروبی به او تعرض کرده و وی را مورد اهانت قرار دادند.
حسين كروبي فرزند مهدي كروبي با اعلام اين خبر گفت: "هنگامي كه پدر من در خيابان هاي نزديك به دانشگاه تهران به سمت اين دانشگاه حركت مي كرد مردم بسياري پشت سر او حركت مي كردند و با سر دادن شعارهايي در حمايت از وي خواستار احقاق حقوقشان بودند كه به ناگهان پليس ضد شورش كه در مقابل ايستاده بودند اقدام به تيراندازي هوايي كردند كه در اين حال آقاي كروبي به جمعيت اعلام كرد كه بيش از اين جلو نيايند و خودش در صف اول به نماز جمعه خواهد رفت." وي ادامه داد: "در اين زمان پدرم را سوار بر ماشين كردند كه به دانشگاه ببرند ولي هنگامي كه مقابل دانشگاه پياده شد تعدادي از نيروهاي لباس شخصي مقابل در ايستاده و به او حمله كردند و او را مورد تعرض قرار دادند به طوري كه عمامه وي از سرش افتاد. انها به فحاشي پرداخته و الفاظ بسيار زشت و زننده اي را به كار مي برند. در همين حال محافظين با سختي آقاي كروبي را وارد دانشگاه كردند." وی با اعتراض به چنین رفتارهایی و ابراز تاسف از چنین برخوردهایی گفت: "هنگامی که با زحمت توانستیم آقای کروبی را به داخل دانشگاه ببریم بنده به علت ازدحام نتوانستم وارد دانشگاه شوم و وقتی که بیرون ایستاده بودم شاهد ان بودم که فرمانده لباس شخصی ها با بی بسیم به انها خسته نباشید می گفت و تاکید می کرد که کارتان را بسیار خوب انجام دادید." وي گفت: "هنگام برگشت نيز تعدادي از نيروهاي لباس شخصي به فحاشي عليه آقاي كروبي پرداختند . " حسين كروبي همچنين با اشاره به دلجويي مهدي كروبي از مردم گفت: " هنگام برگشت به منزل پدر من در برخي از خيابان ها از ماشين پياده شد و با مردم صحبت و از انها دلجويي كرد و مردم نيز شعارهايي را در حمايت از وي سر دادند." فرزند كروبي همچنين با اشاره به صحنه اي كه در حاشيه يكي از خيابان ها شاهد ان بوده است گفت: "من متاسف شدم كه در جمهوري اسلامي شاهد چنين صحنه هايي بودم." وی افزود: "هنگامی که قصد برگشت به منزل را داشتم شاهد ان بودم که تعدادی از نیروهای لباس شخصی اطراف یک دستگاه ماشین پژو پرشیا جمع شده اند و البته دو نفر از انها به روی سقف ان ماشین ایستاده و اقدام به تخریب ان می کردند در همین حال مشاهده کردم که سرنشینان ماشین نیز زخمی شده اند و گویی که رگ دستان انها را زده باشند خون به آسمان فواره می زد و من بسیار از مشاهده این صحنه متاسف شدم . "
*****
دو مطلب از سایت تابناک (سایت محسن رضائی که می توان آن را را نیز یک سایت دولتی محسوب کرد)
**
1-پخش زنده سخنرانی هاشمی در يك شبکه ماهواره‌ای
كدخبر: ۵۵۹۶۸- زمان: ۱۸:۲۰
سخنرانی آیت الله هاشمی رفسنجانی در مراسم عبادی سیاسی نماز جمعه این هفته تهران به صورت زنده از یک شبکه ماهواره ای پخش شد.به گزارش خبرنگار تابناک این شبکه که از روی ماهواره هاتبرد(HOTBIRD)پخش می شود فعالیت خاصی ندارد وهنوز به صورت رسمی شروع به کار نکرده است.
كدخبر: ۵۵۹۶۸- زمان: ۱۸:۲۰
سخنرانی آیت الله هاشمی رفسنجانی در مراسم عبادی سیاسی نماز جمعه این هفته تهران به صورت زنده از یک شبکه ماهواره ای پخش شد.به گزارش خبرنگار تابناک این شبکه که از روی ماهواره هاتبرد(HOTBIRD)پخش می شود فعالیت خاصی ندارد وهنوز به صورت رسمی شروع به کار نکرده است.
گفتنی است امروز با توجه به اهمیت سخنرانی آیت الله هاشمی رفسنجانی در نماز جمعه این هفته تهران انتظار می رفت که صدا وسیما ، پوشش مناسبی از این مراسم داشته باشد که متاسفانه اینچنین نشد و این سازمان دولتی که باید نمایشگر و طنین انداز چنین همایش هائی باشد، (شاید با دستور مقامات عالیرتبه) پوششی بسیار ناقص ازین مراسم سیاسی و عبادی داشت و در بسیاری موارد بجای نشان دادن سخنران یا جمعیت، دوربین روی درختان و آسمان...!! زوم می گردید و دقایقی بعد دوباره بسوی سخنران باز می گشت و بعد ناگهان تصویر و صدا همزمان قطع می شد...! و سپس با ارتعاش و لرزنده ارتباط بر قرار می گردید که تمامی اینها مایه تعجب و جای سوآلات بسیار دارد.
**
2-كدخبر: ۵۵۹۸۱ - زمان: 19:20 غروب
شخصيت‌هاي سياسي كه به نماز جمعه رفتند
**
شخصيت‌هاي سياسي كه به نماز جمعه رفتند
**
حضور چشم‌گير شخصيت‌هاي سياسي در نماز جمعه امروز تهران بسيار مشهود بود.به گزارش خبرنگار ايلنا علاوه بر موسوي و كروبي كه پيش از اين اعلام كرده بودند كه در نماز جمعه تهران حضور خواهد داشت، از طيف‌هاي مختلف سياسي نيز به نماز جمعه رفتند.از بيت امام خميني(ره)،سيد ياسر خميني نيز به نماز جمعه آمد، و علاوه بر اين، حسن روحاني،مجيد انصاري،ناطق نوري،محسن رضايي،محمد هاشمي،محمد رضا باهنر،عليرضا محجوب،نبي‌حبيبي و شيخ قدرت‌الله عليخاني نيز در نماز جمعه امروز تهران ديده شدند.حضور عبدالله نوري بعد از قريب به 11 سال در نماز جمعه تهران و در حالي كه در ميان مردم در ميدان فلسطين بود قابل توجه افكار عمومي قرار گرفت.آخرين حضور عبدالله نوري در نماز جمعه به سال 1377 بر مي‌گردد كه در آن زمان از سوي برخي افراد منتسب به گروه‌هاي خاص تعرضاتي به وي صورت گرفت.امروز نيز وزير كشور دولت اصلاحات همراه با مردم در نماز جمعه حضور يافت ولي عده‌اي از افراد منتسب به گروه‌هاي خاص سعي در اهانت و تعرض با ركيك ترين الفاظ به ايشان را داشتند كه با همراهي وسيع مردم از اين اقدام جلوگيري شد.
*****
گزارش "رادیو فردا" از مراسم امروز نماز جمعه
**
ضرب و شتم و گاز اشک‌آور پس از نماز جمعه تهران
در حالی که ده‌ها هزار نفر در نماز جمعه اين هفته تهران که به امامت اکبر هاشمی رفسنجانی برگزار شد شرکت کردند، گزارش‌های رسيده حاکی از اين است که نيروهای بسيج و امنيتی در برخی نقاط شرکت‌کنندگان در نماز جمعه را مورد ضرب و شتم قرار داده و به سوی آنها گاز اشک‌آور شليک کردهاند.
خبرگزاری رويترز از تهران گزارش می‌دهد که نيروهای امنيتی در بلوار کشاورز با هواداران ميرحسين موسوی که نمادهای سبز رنگ داشتند درگير شده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار دادند. اين خبرگزاری همچنين به نقل از شاهدان عينی می‌نويسد که نيروهای امنيتی عليه شرکت‌کنندگان در نماز جمعه از گاز اشک‌آور هم استفاده کردهاند.
خبرگزاری فرانسه نيز گزارش می‌دهد هزاران نفر از هواداران ميرحسين موسوی پس از پايان نماز دست به تظاهرات زده و عليه نتايج انتخابات رياست جمهوری و در حمايت از کانديدای خود شعار سر دادند.
اين خبرگزاری به نقل از شاهدان عينی می‌افزايد که نيروهای امنيتی چندين نفر از شرکت‌کنندگان در نماز جمعه را دستگير کردهاند. اين خبرگزاری همچنين گزارش می‌دهد که نيروهای بسيج در راه‌های منتهی با دانشگاه تهران حضور داشته‌اند.
از سوی ديگر برخی از شهروندان تهرانی که در نماز جمعه اين هفته شرکت کرده بودند در گفت‌وگو با راديوفردا از حضور ميرحسين موسوی و مهدی کروبی، رقبای اصلی محمود احمدی‌نژاد در انتخابات رياست جمهوری، در نماز جمعه تهران خبر دادند.
به گفته اين شاهدان، در خيابان طالقانی نيروهای بسيج پس از پايان نماز به شرکت‌کنندگان حمله‌ور می‌شدند و مردم را مورد ضرب وشتم قرار می‌دادند.
يک شاهد عينی نيز گفته است که در ميدان ولی‌عصر نيروهای امنيتی به سوی مردم گاز اشک‌آور شليک کردهاند. همچنين گزارش می‌شود که در خيابان انقلاب شمار زيادی از نيروهای بسيج، لباس شخصی و نيروی انتظامی حضور داشته‌اند.
به گفته برخی از شاهدان عينی صدای تيراندازی نيز پس پايان نماز جمعه شنيده شده است.
يکی از شاهدان عينی به راديوفردا گفت که شاهد ضرب وشتم يک جوان به دست نيروهای بسيجی بوده است. به گفته اين شهروند تهرانی پس از اصابت باتوم به سر اين جوان وی بيهوش شده و توسط مردم به خانه‌های اطراف محل انتقال داده شده است.
همچنين گزارش می‌شود که در خيابان اميرآباد جو تنش‌آلود است و نيروهای امنيتی در آنجا حضور دارند.
به گفته شهروندان تهرانی و بنا بر فيلم‌های منتشر شده، هواداران ميرحسين موسوی امروز شعارهايی مانند «يا حسين ميرحسين»، «هاشمی سکوت کنی، خائنی»، «مرگ بر روسيه»، «مرگ بر چين»، «هاشمی باغيرت، حمايت، حمايت»، «سهراب ما نمرده، اين دولته که مرده»، «ما اهل کوفه نيستيم، حسين تنها بماند»، و «ای دولت کودتا، استعفا، استعفا» سر داده‌اند.
به گفته شاهدان عينی، شمار شرکت‌کنندگان در نماز جمعه اين هفته پس از انقلاب ۵۷ بی‌سابقه بوده است.
ضرب و شتم و گاز اشک‌آور پس از نماز جمعه تهران
در حالی که ده‌ها هزار نفر در نماز جمعه اين هفته تهران که به امامت اکبر هاشمی رفسنجانی برگزار شد شرکت کردند، گزارش‌های رسيده حاکی از اين است که نيروهای بسيج و امنيتی در برخی نقاط شرکت‌کنندگان در نماز جمعه را مورد ضرب و شتم قرار داده و به سوی آنها گاز اشک‌آور شليک کردهاند.
خبرگزاری رويترز از تهران گزارش می‌دهد که نيروهای امنيتی در بلوار کشاورز با هواداران ميرحسين موسوی که نمادهای سبز رنگ داشتند درگير شده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار دادند. اين خبرگزاری همچنين به نقل از شاهدان عينی می‌نويسد که نيروهای امنيتی عليه شرکت‌کنندگان در نماز جمعه از گاز اشک‌آور هم استفاده کردهاند.
خبرگزاری فرانسه نيز گزارش می‌دهد هزاران نفر از هواداران ميرحسين موسوی پس از پايان نماز دست به تظاهرات زده و عليه نتايج انتخابات رياست جمهوری و در حمايت از کانديدای خود شعار سر دادند.
اين خبرگزاری به نقل از شاهدان عينی می‌افزايد که نيروهای امنيتی چندين نفر از شرکت‌کنندگان در نماز جمعه را دستگير کردهاند. اين خبرگزاری همچنين گزارش می‌دهد که نيروهای بسيج در راه‌های منتهی با دانشگاه تهران حضور داشته‌اند.
از سوی ديگر برخی از شهروندان تهرانی که در نماز جمعه اين هفته شرکت کرده بودند در گفت‌وگو با راديوفردا از حضور ميرحسين موسوی و مهدی کروبی، رقبای اصلی محمود احمدی‌نژاد در انتخابات رياست جمهوری، در نماز جمعه تهران خبر دادند.
به گفته اين شاهدان، در خيابان طالقانی نيروهای بسيج پس از پايان نماز به شرکت‌کنندگان حمله‌ور می‌شدند و مردم را مورد ضرب وشتم قرار می‌دادند.
يک شاهد عينی نيز گفته است که در ميدان ولی‌عصر نيروهای امنيتی به سوی مردم گاز اشک‌آور شليک کردهاند. همچنين گزارش می‌شود که در خيابان انقلاب شمار زيادی از نيروهای بسيج، لباس شخصی و نيروی انتظامی حضور داشته‌اند.
به گفته برخی از شاهدان عينی صدای تيراندازی نيز پس پايان نماز جمعه شنيده شده است.
يکی از شاهدان عينی به راديوفردا گفت که شاهد ضرب وشتم يک جوان به دست نيروهای بسيجی بوده است. به گفته اين شهروند تهرانی پس از اصابت باتوم به سر اين جوان وی بيهوش شده و توسط مردم به خانه‌های اطراف محل انتقال داده شده است.
همچنين گزارش می‌شود که در خيابان اميرآباد جو تنش‌آلود است و نيروهای امنيتی در آنجا حضور دارند.
به گفته شهروندان تهرانی و بنا بر فيلم‌های منتشر شده، هواداران ميرحسين موسوی امروز شعارهايی مانند «يا حسين ميرحسين»، «هاشمی سکوت کنی، خائنی»، «مرگ بر روسيه»، «مرگ بر چين»، «هاشمی باغيرت، حمايت، حمايت»، «سهراب ما نمرده، اين دولته که مرده»، «ما اهل کوفه نيستيم، حسين تنها بماند»، و «ای دولت کودتا، استعفا، استعفا» سر داده‌اند.
به گفته شاهدان عينی، شمار شرکت‌کنندگان در نماز جمعه اين هفته پس از انقلاب ۵۷ بی‌سابقه بوده است.
*****
گزارشی از مجموعه فعالان حقوق بشر
نماز جمعه امروز تهران به خشونت کشيده شد
گزارشی از مجموعه فعالان حقوق بشر
نماز جمعه امروز تهران به خشونت کشيده شد
نماز جمعه امروز تهران به امامت هاشمی رفسنجانی و با حضور مير حسين موسوی و مهدی کروبی و حاميان آنها با ضرب و شتم نيروهای انتظامی و لباس شخصی به خشونت کشيده شد.نمازگزاران و معترضان به نتايج انتخابات رياست جمهوری از ساعت حدود ۱۱ ظهر به قصد شرکت در نماز جمعه به سمت دانشگاه تهران حرکت کردند که با در های بسته اين دانشگاه رو به رو شدند.حاضرين در جلوی دانشگاه تهران بيان می کردند که درب مصلای دانشگاه تهران از ساعت ۱۰ صبح بسته شده بود و اجازه ورود افراد برای اقامه نماز داده نمی شد.
با اين حال مردم معترض به صورت آرام به سمت درب اصلی حرکت کردند و با شعارهايی با مضامين درخواست آزادی زندانيان سياسی، اعتراض به دولتهای چين و روسيه، اعتراض به نتايج انتخابات و بعضا حمايت از کانديدای مورد علاقه خود اعتراض خود نسبت به وقايع اخير را ابراز داشتند.اين شعارها و اعتراضات آرام تا پيش از شروع سخنرانی آقای هاشمی رفسنجانی رياست مجلس خبرگان رهبری به صورت کاملا مسالمت آميز و آرام ادامه داشت اما با اعلام آغاز سخنرانی ايشان نيروهايی با عنوان پليس پيشگيری نيروی انتظامی و يگان ضد شورش با باتوم ، گاز اشک آور و شليک گلوله های پلاستيکی به معترضين حمله کردند که در اين بين تعدادی از مردم زخمی شدند.با حمله نيروهای انتظامی که تمامی آنها فاقد اتيکت نام و مشخصات بودند و نيروهای ضد شورش صورت خود را با ماسکهای مشکی پوشانده بودند مردم ابتدا به خيابانهای اطراف و سپس به سمت پل کالج ( حافظ ) حرکت کردند که پس از پارک دانشجو جمعيت از سوی نيروهای لباس شخصی و نيروهای پسيجی با کاور نيروی انتظامی و سپرهای پليس مورد ضرب و شتم و برخورد قرار گرفتند. اين در حالی بود که شاهدين در صحنه بيان داشتند که بسياری از نيروهای بسيج سنی کمتر از ۱۸ سال داشتند و سلاح آنها بيشتر باتوم های پلاستيکی و چوبی و حتی ميله های آهنی آب بود.تا زمان مخابره اين گزارش اطلاعی از آمار زخمی ها و بازداشت شدگان احتمالی در دست نيست و با تداوم اعتراضات افزايش خشونت محتمل است.
با اين حال مردم معترض به صورت آرام به سمت درب اصلی حرکت کردند و با شعارهايی با مضامين درخواست آزادی زندانيان سياسی، اعتراض به دولتهای چين و روسيه، اعتراض به نتايج انتخابات و بعضا حمايت از کانديدای مورد علاقه خود اعتراض خود نسبت به وقايع اخير را ابراز داشتند.اين شعارها و اعتراضات آرام تا پيش از شروع سخنرانی آقای هاشمی رفسنجانی رياست مجلس خبرگان رهبری به صورت کاملا مسالمت آميز و آرام ادامه داشت اما با اعلام آغاز سخنرانی ايشان نيروهايی با عنوان پليس پيشگيری نيروی انتظامی و يگان ضد شورش با باتوم ، گاز اشک آور و شليک گلوله های پلاستيکی به معترضين حمله کردند که در اين بين تعدادی از مردم زخمی شدند.با حمله نيروهای انتظامی که تمامی آنها فاقد اتيکت نام و مشخصات بودند و نيروهای ضد شورش صورت خود را با ماسکهای مشکی پوشانده بودند مردم ابتدا به خيابانهای اطراف و سپس به سمت پل کالج ( حافظ ) حرکت کردند که پس از پارک دانشجو جمعيت از سوی نيروهای لباس شخصی و نيروهای پسيجی با کاور نيروی انتظامی و سپرهای پليس مورد ضرب و شتم و برخورد قرار گرفتند. اين در حالی بود که شاهدين در صحنه بيان داشتند که بسياری از نيروهای بسيج سنی کمتر از ۱۸ سال داشتند و سلاح آنها بيشتر باتوم های پلاستيکی و چوبی و حتی ميله های آهنی آب بود.تا زمان مخابره اين گزارش اطلاعی از آمار زخمی ها و بازداشت شدگان احتمالی در دست نيست و با تداوم اعتراضات افزايش خشونت محتمل است.
*****
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدلیل پائین آوردن سرعت اینترنت از سوی رژیم در حال زوال، ناگزیر شده ایم هر صفحه را فقط به یک "پست" اختصاص دهیم. برای خواندن مطالب و دیدن تصاویر و ویدئوهای سایر "پست" ها با مراجعه به "بایگانی وبلاگ" پست و روز مورد نظر را انتخاب کرده و بروی آن کلیک کنید
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدلیل پائین آوردن سرعت اینترنت از سوی رژیم در حال زوال، ناگزیر شده ایم هر صفحه را فقط به یک "پست" اختصاص دهیم. برای خواندن مطالب و دیدن تصاویر و ویدئوهای سایر "پست" ها با مراجعه به "بایگانی وبلاگ" پست و روز مورد نظر را انتخاب کرده و بروی آن کلیک کنید
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پست‌ها
